二七(一七四)(💒)
一六(二二一)
○ (📀)以上(🍷)の三章、(✉)偶然か、論語(yǔ )の編纂者(🍎)に意あつ(📤)てか、孔(⬅)子(🧒)(zǐ )の門人(ré(📐)n )中(zhōng )最(zuì )も(🐎)目(mù )立つてい(🌒)る顔渕と子路と子貢の三(sān )人(🦖)をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🛀)の面目(🎥)を躍(yuè )如たらし(📦)めている。この三(📭)章を読(🤺)(dú )むだけ(🔻)でも、すでに孔(🍟)門の状況(kuàng )が(🕖)生き生きとうか(❄)がわれ(🥏)るで(👳)はないか。
○(🍖) 子貢は孔子が(🉑)卓(🈯)越した(🗒)徳(dé )と政治(👜)(zhì )能力と(🌁)を持ち(🎃)なが(🗿)ら、いつまでも野にあるのを遺憾と(🧣)して、かようなこと(🌇)を(😑)い(🤽)い出し(🏅)たのであるが、子貢らしい才気(⏹)のほとばし(⛎)つた(👺)表現で(🕹)ある。それに対する孔子の(🧖)答えも、じようだん(🦓)ま(🛸)じり(🌇)に、ちやんとお(🙎)さ(🕠)える所(💸)はおさ(🏬)えている(👗)のが(🔡)面(miàn )白い。
二二(🛤)(èr )(二二七(📌))
(🏢)子貢が(🏈)先(🏣)師(🚠)にい(🗄)った。――
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