バラエティ番組《kunoichi えろ》2行目ライン
kunoichi えろあらすじ
○(😠) 聖人(rén )・君子・善(shàn )人＝＝孔子(📊)のいう聖人・君子(zǐ )は常(cháng )に政治と(♊)いうことと関(wā(📪)n )係がある(Ⓜ)。現に政治の任(rèn )に当つていると否とに(🚤)か(👲)かわらず、完(🔴)全無欠な徳と、自由(yó(🥁)u )無碍な為政能力をも(🧑)つた人(🚾)が「聖人」であ(🔑)り、それほどでは(🤡)なくとも、理想と識(🐊)(shí )見とを持ち、常に修徳にい(😒)そし(🐯)んで為(🔎)(wéi )政家と(⬆)して恥かし(🚵)くない人、少くとも政治に志(zhì(🧠) )し(📘)て修養(yǎng )をつんで(😦)い(📬)る人、そういう人(rén )が「君子」なの(😰)である。これに反(😈)し(📍)て、「(🐍)善人」は必ずしも政治と関係(xì(🖲) )はない(🎲)。人(🏽)間として諸(🚝)徳(dé(🏵) )の(🏢)そなわ(📓)つた人(🐜)という程(chéng )度の意味で(🔤)用いられ(👆)てい(💊)る。
○ 子(😛)路(lù )は(🚢)無(wú )邪気ですぐ得意になる。孔(kǒng )子(🈯)は、すると、(🔼)必ず一(yī )太刀(👤)(dāo )あ(📒)びせ(🚎)るのである。
先(☔)師は(🏰)、(🌛)温(wēn )かで、(🥪)し(🔠)かもきび(⬜)し(⏮)い方で(🦅)あった(🍔)。威(wēi )厳が(🚝)あって、しかもお(🛶)そろしくない(🐥)方であった(💌)。う(🥀)や(🌕)うやしく(🔞)て、しかも安(ān )ら(📁)か(😾)な方であった。
「(🦒)由(🗄)ゆうよ、お前(🍣)の(📊)こし(😏)らえ事も、今(📃)にはじまったことではないが(🗄)、困ったものだ(🍈)。臣(🗜)下のな(🕙)い者(👨)(zhě )が(🎌)あ(👻)るように見せかけて、いっ(😶)たいだれをだまそうとす(🏍)るのだ。天を欺こうとでも(💭)いうのか。それに第一、(💾)私は、臣下(xià )の手で葬ってもらうより、むしろ二(è(😿)r )三人の門人(⛩)の手で葬っ(🌎)て(🅿)もらいたいと思っ(⬇)ているのだ。堂々(✈)たる(🍎)葬(🥙)儀をしても(🤬)ら(🦍)わなくても(🐄)、まさか道ばたでのたれ死し(🥢)たこと(🗯)にもなるまいではな(⛎)いか(😕)。」
二(💹)(èr )（二〇七）
○ 鳳(🆔)鳥＝＝(🍣)鳳凰。麒(🖤)麟・亀・竜と(🐡)共(gòng )に(🤜)四霊と称せら(👉)れ(✉)、そ(🚾)れらが現わ(🎤)れる(♍)のは聖王(🐷)出現の瑞祥(🧖)だと信ぜられていた。
○ 孔子(♏)自(🐘)身(shēn )が当(📡)(dā(💰)ng )時第一流の音楽家であ(⭕)つたことを忘れては、(🧥)この一(🏏)章(🕳)の妙(miào )味は半減(📁)す(👱)る。
○ (➗)子(zǐ )貢は(🏃)孔子が(🍘)卓(🖥)越(🔪)(yuè )した(🏊)徳と政治能力と(🍕)を(🍢)持ちなが(👅)ら、いつまでも野(yě )にあ(🦎)るの(😁)を(🗒)遺憾として(🎫)、かようなこ(🥃)とをいい出(chū )した(🥔)のであるが(🔃)、子貢(🍝)らしい才(cái )気(qì )のほとばしつ(😃)た表現である(👪)。そ(⛳)れに対する(♒)孔子(zǐ(⏬) )の答(dá )えも、じよ(🚂)うだんまじり(💿)に(🐠)、ち(😙)や(🎆)んとおさえる所はおさえている(🍆)のが面白い(👽)。
(🎫)先師(💟)に絶(jué )無と(🐩)いえるものが(🐠)四つ(🤸)あった(🚚)。それは、独(👻)善、執着、固陋(💍)(lò(🚗)u )、利己である。
「(🔥)道を行おうと(♊)する(🥙)君は大器(🐾)で強(🚚)靭な(🎷)意志の持主(🎟)でな(⛲)ければならない(❎)。任務が(⌚)重大でし(🔨)かも(💝)前途遼遠だ(👻)か(🉑)らだ。仁をもっ(➗)て自(🚏)分の任(rèn )務とする(🚆)、何と重いではない(🔃)か。死にいたるまでそ(🐦)の(🥋)任(🤝)(rè(📂)n )務(🏇)はつづ(⏫)く(🐎)、何と遠いではないか。」
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