「うむ、きいたよ。もう学校(🧚)で(🔊)はみんな知って(💁)るよ(🎌)。」
「どうして? いいじゃないか(🧛)、ちっとも恥(🏝)ず(📂)かしい(♓)こと(🥢)なんかないんだ(🏌)もの。」
(🌾)と、今度は伝統尊重論(📏)があらわれて来た。
「うむ、新入生(🍓)(shēng )のために戦うつ(🌶)もり(🔡)だったんだ(🐅)ね。」
(🤞)次(🌡)郎の神経は敏(mǐ(🌨)n )感(gǎ(🍡)n )に動(🍮)いた。
その(🌠)間に、(❓)彼(👁)は、自(zì )分の着物――制服が出来るまで(💐)和(🌕)服(fú )に(🚶)袴はかまだった――が破(pò )け(㊗)ていないかを(📑)しらべてみた。不思議にど(🔞)こに(🎆)も大(dà(🥏) )した(😙)破損はなかった(⛏)。た(💜)だ袴の右(yòu )わきに二寸(🎏)ばかりの綻びが(⚓)あ(🔈)るだ(🦓)けだった。時間(🗡)割をう(🍿)つす(🐲)ため(🙎)に(🎹)持(chí )って(🤫)来て(⛵)い(🌕)た(🏗)手帳と(🚡)、父に買っ(🧜)ても(😌)らった蟇(má )口(kǒu )とを懐に入れ(🍷)ていた(😑)が、(🙆)それらは(🍿)無(wú(⏮) )事だった。
だが聰(🍽)(cō(🍌)ng )明な読者ならば、彼(🚷)の(〰)そうし(🌈)た行為の(🛩)裏(lǐ(🥋) )に(🎥)、いつも一脈の(🥖)哀愁あいしゅうが流れていたことを決して見(🥨)逃(táo )がさな(🐚)か(🖇)ったは(🔯)ずだ(🚔)。実際(jì )、哀(āi )愁(🕯)(chóu )は、次(cì )郎にと(😔)って、過(📢)去(🍑)十五(wǔ )年間(💠)、切っても(🔫)切(qiē )れない道(🔉)づれであったとも(🏓)言(📶)えるのであ(🎤)る。彼の負けぎらい、彼(😇)の(🎖)虚偽(wěi )きょぎ、彼(🏒)(bǐ(💊) )の反抗心(xī(📨)n )と闘争心、およそ(💈)そうした、一見(💌)哀(👅)(āi )愁(chóu )とは極(🛶)めて縁遠い(⚫)ように思われるもののすべて(🐬)が、実は哀愁のやむ(👭)にやまれぬ表現(xiàn )であり、自(zì )然が彼(bǐ )に教えた哀愁(👒)から(🔣)の逃路だっ(👱)たのである。そして、も(🏧)し「自然(🛵)の(🛵)叡智(🛄)えいち(🌓)」というも(🏓)の(🕕)が(✖)疑え(🎗)ないものだとす(🛺)るな(🤖)ら(🐙)ば、次(😐)(cì )郎の心がそろそろと詩にひかれていった(👾)ということは(🔦)、必(🏨)(bì )ずしも不似(sì(🍬) )合なこと(👍)ではなかったであろう(🌝)。という(🕟)のは、何人も自己(🤠)の真実を表現してみたい(🏐)という欲(🦌)望(wà(🏚)ng )をいく(🥤)ぶんかは持っているし、そして、(😉)哀愁の(🕔)偽(wěi )り(⛽)のない表現(xià(👕)n )には、詩こそ最(💽)もふ(♊)さわしいものだから(🛫)であ(🐈)る。
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