一八(二(èr )二三)
「私(sī )は(🍰)、君(jun1 )子とい(🔌)う(🚁)もの(⌚)は(📋)仲間ぼ(❣)めはし(🎃)ないものだと聞い(🖕)ていますが(🌍)、やは(🏆)り君(⏺)子にも(💮)それ(🎷)がありましょうか。と申(🏒)(shēn )しますのは、昭公(🔐)は呉ごか(🈚)ら妃きさきを迎えられ(👓)、その方がご自(zì )分と同性なた(🎧)めに、(🍷)ごまか(📜)して(🌡)呉孟(mèng )子ごもうしと呼んで(📹)おられるのです。もしそれで(⏳)も昭(🍓)公が(🏻)礼を(🚉)知った方(fāng )だとい(🆕)えますなら(🏪)、世(🦖)の中(🏐)に誰か礼を知らない(🍮)ものがありま(🚩)しょう。」
「出(chū )でては国(guó )君上長に仕(shì(🤗) )える。家庭にあっては父母兄姉に仕える。死(sǐ(💽) )者(zhě )に対する礼は誠意(🈹)のかぎりをつくし(💰)て行(🏡)う。酒(🏐)は(🤬)飲(⛔)(yǐn )んでも(📻)み(📀)だれない。――私(🗞)(sī )に出(👸)来る(🔷)こと(👷)は、先ずこの(😍)くらいなことであろうか。」
泰(tài )伯第(😙)(dì )八
「(😨)野蠻なところでございます。あんなと(🐮)こ(😴)ろに、(🤣)どうしてお住居(🔂)が出来(🗒)ましょう。」
八(二(🏿)一(🔔)三(sān ))
一三((🍬)一(⏫)九七)(🏂)
○ 本(🛰)章は「由らしむべし、知らしむべか(🆑)らず(😇)」という(💭)言(yán )葉で広く流(🕣)(liú(😈) )布され、秘密(🏫)(mì )専制政(zhèng )治の代(💑)表的(🎶)(de )表(biǎo )現であるかの如く解釈されているが、(🍵)これは(😳)原文の「可(kě )」「不(bú )可」を(🎑)「可能(🏿)」「不可(💂)能」の意(📰)(yì )味(wèi )にと(📰)らないで、「命令(lìng )」(🎐)「禁(🏇)止(zhǐ )」の意(⏹)味(⚓)にと(🕓)つたため(🎷)の誤りだと(📻)私は(🎺)思う。第一(🎷)、(🚨)孔(🆖)(kǒng )子(⛸)ほど教(⛷)えて倦まなかつた人が(🏧)、民衆の知(〽)的(⏲)理(🛑)解を自ら進(💊)ん(🕸)で禁(👺)止しようとする道(dà(🕳)o )理はない。むし(📤)ろ、知的(de )理(🥂)解を求(🥢)(qiú(🤝) )めて(🍷)容(🤽)易に得(dé )られない(🦋)現実を(🎵)知り、(🚫)それを歎きつ(🈵)つ、(✳)その体(tǐ )験に基(🌳)いて、いよいよ(🌎)徳治主義の信(xìn )念(niàn )を固めた(🗼)言(💧)(yá(🏈)n )葉(🏇)とし(🏟)て受取(qǔ )るべ(🎮)き(🏛)である。
○ 孔子が(🚴)諸(🚱)国遍歴(💛)を終つて魯に帰(📬)つたのは。哀(🦀)公の十一年(nián )で、六十八歳(suì )の時で(🐣)あ(⬅)つ(🕯)た(🎼)が、(🤤)その後は、直接(🈸)政治の局(😈)にあたること(👩)を断(😺)念(niàn )し、専心門人の教育と、(🌿)詩書禮(🍀)(lǐ )楽(🈂)の整理とに従事(🧕)し(🌾)た(🏥)のである。
「(🆙)恭敬な(🍘)の(🚷)はよ(✡)いが、それが礼にかなわないと窮(❄)屈になる。慎重なのはよ(🔹)いが、それが礼に(🤗)かなわな(😾)い(🍈)と臆(🚄)病になる。勇敢なのはよ(🏰)い(🛅)が、それが礼に(〽)かなわないと、(🙆)不逞(chěng )になる。剛(💌)直なのはよ(🏫)いが、それ(🥗)が礼(😰)に(💶)かなわないと(❓)苛酷にな(🕐)る。」
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