「な(🐬)んだ(🔶)か、ひどく(🗂)叱しかり(💟)とばされ(🎵)て、やっと起きた、といっ(🧑)たぐあいですね。」
解散(👛)す(🐵)るまえに、朝倉先生が言(🍕)った(🏭)。
と、(🦃)次(♿)郎は(🍱)眼をふせたまま頭をさ(🏜)げ(🧔)、逃に(👓)げるように塾長室を(🤰)出た(🐆)。
次(👾)郎がはたきをかけ(🌿)おわり、箒ほうきをにぎるころに(🐙)なっ(🚸)て(🚇)も、(😱)ほかの(🐳)部屋は、まだどこも(🎆)ひっそりと(🦉)静まりかえっていて(🈚)、(🤘)板(bǎ(🔢)n )木(mù(🗳) )の音(yīn )だけが、(🥠)いつまでも鳴り(🆙)つづけ(🐃)ていた。
(🛳)と、(👗)次郎(🎽)はちょっと考(🚃)えていたが、
こ(🐯)の妙(miào )音をつ(✅)きだした(🐮)小(🌺)僧こそは、実に、後年(🥜)の(🕊)森田(tián )悟由ごゆう禅師ぜんじ(🏵)だったそうである(🐪)。
それには(📰)、組(🗂)織(zhī )や、講(🐸)義科目や、諸(zhū )行事(🎏)の時間割な(🕺)ど、必要(yào )な諸計(♍)画が(📰)一(yī )通りならべら(✝)れていたが、そのどの部分を見ても(🎌)常識からと(🛩)び(👭)はなれたようなことは一つもなかった(🈂)。塾堂と名の(😌)つくところで(🧘)は(🐍)、そのこ(🌝)ろ(📕)ほとんどつきもののよう(💴)にな(🤷)っていた(🌱)「みそぎ」とか、(🎂)「(🔭)沈黙ちんも(😇)くの労(láo )働」とか、およそそういった、(🐘)いわゆる「鍛(🚌)練たんれん」(🧞)的な(👌)行事が全く(🥊)見当(🕌)たらないの(🎯)は、むしろみんなには(🏢)、ふし(🌎)ぎ(✌)に思われたくら(💢)いであった。五時(💚)半(bà(➡)n )起床(🤥)と(🔠)いうのが、二月(yuè )の武蔵野むさし(⛲)ので(🐼)は、ちょっとつら(🎅)そうにも思(sī )えたが、それ(⤴)も青年た(🙍)ちにとって(📧)は、決しておどろ(👎)く(🔱)ほどのことではなかっ(⤵)た(🚅)。む(🍳)しろか(📭)れ(🙈)らをお(🏅)ど(🔨)ろかした(🎆)の(🙏)は、生活にう(🍱)るおい(🌕)を(💭)与(yǔ )あ(🍦)たえ(🖼)るような行事が、か(🌠)なりの(🔕)程度に、(🔘)織(zhī )おり(👻)こまれて(💲)い(🕊)ることで(🐝)あっ(💱)た。と(🌳)にかく、見る人(rén )が(⏳)見れ(💰)ば、日常生(📣)活を深(🤭)(shēn )め高める目的(de )で(🛁)、すべ(⛏)てが計画されていると(🌳)いうことが明(🍮)らかであった。
かれは心の中(🚾)で強く否(💪)(fǒu )定した(🥁)。しかし、(🚍)否定した(🔔)心(xīn )そのものが、やは(👍)り、ふだんの秩序を失(🌲)った心で(🙉)しかなかったの(🐒)である。
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