漫画《オナニー 声》2行目ライン
オナニー 声あらすじ
(🏙)わたし(😈)が(💪)こ(🍊)の人を知ったの(💶)は(🕠)、そのく(🏙)つ(🐺)屋(🎫)(wū )さんの時(🔢)代から(😥)で(🤩)すが、そ(⛷)れから(🛹)も岩代(🤺)いわ(❎)しろ(🐗)の国黒森(🏥)くろも(😝)りというとこ(〽)ろ(⛓)の鉱山の監(⏬)(jiān )督になり、次に(🌀)株式所の(😭)仲買なかがい(🛤)番(📁)頭(tóu )ともなりました。石(😣)(shí )蝋せきろうの製造職工(gōng )ともなったし(🌿)、針商はりしょうとも(🎲)なったしそれ(🕔)か(💡)ら(🥙)横(héng )浜へ行(⛽)(háng )きま(😃)した。そのす(🔺)こし前ですけれど、(🔻)電(diàn )池製(zhì )造の助手ともなりました。ふ(🙃)たたびまた(🎄)針の商人となって、店(🚔)を(🎦)やめて(🤹)から、こんどは何(hé )に(🍊)な(🤢)ったか(✳)と言いま(❓)すに(🦌)、まあ、(🔡)それも(🍸)一つの何(hé )で(🤴)した(🏁)――煮染(🐛)(rǎn )商(shāng )にし(🌙)めしょうとなり(🛹)ました(🤞)。
九 (⏹)涼しそうなもの(⛳)
四 馬市(♒)の立(lì(🌆) )つ町
一二 長(zhǎng )いも(✳)の
呉くれという家はいい(🚭)学者を出しま(🍋)した(📱)。
両岸には、南牧(🍝)みなみま(✉)き、北(běi )牧(🐼)きたまき(💝)、相(🤧)木(🏵)あいき(💁)な(🎾)どの村々がちら(🥐)ば(💩)ってい(👫)まし(🐜)て、金峯山きんぷさん、国師(shī )こくしが(🐲)岳(🍵)たけ、甲(🏵)武(✨)信(xìn )こぶ(🌥)し(🎽)が岳たけ、三(🕣)国(🚧)山(😆)み(🎬)くにやまの高くそびえた(😴)か(❗)たちを望む(❕)こともでき、また、甲州(😑)にまたがった八やつが(🐰)岳(yuè )たけの山つづ(🗽)きには、赤々と(🌴)した大く(🕖)ず(🗄)れの跡をながめ(💈)ることもできます(🌀)。その谷の(🎏)突き当たったところが(👽)海の口村で、千曲(👑)川(⛹)の岸もそのへんまで行(👌)くと、いかにも川上らしい。高い山々の(🤾)間をめ(📹)ぐりに(😳)めぐっ(💪)て流れる(🤥)水(shuǐ )の声には、思わず、(💖)耳をそばだ(🔑)て(👣)ます。山の(🤬)空気と(👫)いうものが、そん(⏮)なにあたりを(🔴)深(shē(👌)n )く思わせるのです(🍧)。
「荒(huāng )物(wù(🍁) )屋あらものやもやったことがあ(🐺)るし(🧞)ナア(🕸)。」(🏀)
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《オナニー 声》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー 声》?
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Q2《オナニー 声》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はたうちかずこ(田内和子)
Q3《オナニー 声》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《オナニー 声》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《オナニー 声》評価:
A ところで、(🦑)能に附(⛎)き纏うそう云う暗さと、(🎆)そこから生ずる美しさとは、今日でこそ(🥞)舞台の上(🦁)でし(🦖)か見られ(🗽)な(🔜)い特殊な陰翳の(🈵)世界であるが、(🎷)昔は(🕯)あれが(🌺)さ(🙈)ほど(🕞)実生(🌉)活とかけ離れたものではなかったで(🕜)あろう(🕸)。何となれ(💏)ば、能舞(👞)台における暗さは即(🐖)ち当時の住宅建築の暗さで(🖋)あり(📠)、また能衣裳の柄(🐖)や色合(🐱)は(👡)、多(🔬)少(🤬)実(🆘)際より(🙈)花やかであったと(💨)し(🛌)ても、大(🚳)体に(🚴)おいて当時の貴(👀)族(🌒)や(😒)大名の着ていたも(🥝)の(🌑)と同じであ(🦊)ったろ(🌃)うから(🉑)。私は一(🤒)とたびそのことに考え及ぶと、(🛴)昔の日本人(🎿)が、(💿)殊に戦国や桃山時代の豪華(🏪)な服(🤙)装を(📇)した武士などが、(🔤)今日のわれ／＼に比べ(🐡)て(🛂)どんなに美しく見え(😈)たであろ(✈)うかと(👕)想像(🤙)して、たゞその思いに恍惚と(🌼)なるのである。まこ(😈)とに能は、(🈂)われ(🐓)／＼同胞の男性の美を最高潮の形に(✳)おいて示しているので、(🕣)その昔戦場(🤒)往来(😼)の(🏪)古(🌖)武士が、風雨に曝された(🙍)、顴骨(⛄)の飛び出た、真っ黒(⛓)な赭顔(⚫)に(🚔)あ(🚸)ゝ(⤵)云う(🆒)地色や光沢(🎢)の素襖や(🎈)大紋や裃かみ(🍾)しもを(🛏)着けていた姿は、いかに凜々(🍅)し(💴)くも厳かであっただろう(🖕)か。けだし能(🚺)を見て(🦖)楽(☔)しむ(🎐)人は、皆いくらか(❄)ず(🔠)つかくの如き(🐩)連(🔱)想に(🐳)浸ることを(🏗)楽しむので(🦁)あって、舞台の(🔸)上の色(💵)彩の(😘)世界がかつて(🛹)はそ(💛)の通りに実在し(❎)ていたと(🗣)思(🌥)うところに、演(🔱)技以外の(🎓)懐古趣(🐕)味がある。これに反して歌舞伎の舞(🔚)台(🍞)は何(🥛)処(🈯)までも虚(📆)偽(🍞)の世(🛩)界であって、われ／＼の生地の美し(💳)さとは関係(😯)がない。男性美は云うまで(🌄)もな(📽)いが、(🛳)女性美とても、昔の女が今のあの舞台(⚽)で見るようなも(🎾)のであっ(🍴)たろうとは考えられな(🥕)い。能楽においても女の(🧕)役は面を附(🥛)けるので実際には遠いものである(❗)が、さ(😼)ればとて歌(👎)舞(🐙)伎劇の女形を見ても実感は(🐘)湧(😍)か(📃)ない。これは(🎿)偏(🛴)えに歌(🔭)舞伎の舞台が明る過ぎるせいであって、近代的照明の(📌)設備のなかった(😷)時代(🌐)、(🎐)蝋(😏)燭やカ(➡)ンテラで纔わず(💾)かに(🧘)照ら(🥪)し(👶)て(🌎)いた時(🖐)代の歌舞伎劇(📬)は、その時分の女形は、或(🍓)はもう少し実際に近か(🖨)ったのではないであ(🍊)ろ(🕸)うか(🚗)。それ(💕)につけても、(🈸)近代の歌舞(😫)伎劇に(🏮)昔のよう(🎊)な女らしい(🛏)女形が現れないと云わ(🏣)れるのは、必ず(🛺)しも俳(👔)優の素質や容貌のためでは(📧)あるま(🌤)い。昔の女形でも今日のよ(🐔)うな明煌々たる舞(🍴)台に立たせ(🏌)れば、(🎆)男性的(🥍)な(🥧)トゲ(💘)トゲ(💬)しい線が(🐩)眼立つ(🈲)に(🗻)違い(🚘)ない(👼)のが、昔は暗(⛷)さがそれを適当に(🙊)蔽い隠(⛎)して(👜)くれたのではないか。私(🦃)は晩(🐵)年の梅(🎃)幸の(🌶)お軽を見て、このこ(🤣)と(🛂)を痛切に(🙊)感じた。そして歌舞伎(🕹)劇の(⛏)美を亡ぼ(🏷)すものは、無用に過剰な(🚏)る照明にあ(🔏)ると思った。大阪の通(🅰)人に(🤡)聞いた話(♟)に、文楽(❌)の人形浄瑠(🐅)璃で(🏷)は(🛢)明治にな(🖌)ってからも久しく(🛏)ランプを使っ(🌓)ていたものだが、その時分の方が今より遙(🙋)かに餘情に富んでいたと云う。私は現在でも歌舞伎の女形(🎌)よりはあの人形(🏁)の方に(♿)餘(🌁)計実感(🐲)を覚える(🤨)ので(🔂)あ(🚃)るが、なるほどあれが薄暗いランプで照らさ(🤰)れていた(🐰)ならば、(🏝)人形に特有な(🔚)固い線も消え、てら／＼した胡粉のつ(💦)や(😩)もぼかされて(🌊)、どん(🔚)なにか(🏕)柔かみがあったであろ(♍)うと(😬)、その(🕍)頃(⏩)の(♏)舞台の(👠)凄い(🎽)ような(🥓)美しさを(🍉)空想して(🥢)、(🔥)そ(🌸)ゞろに寒(🏚)気を(🦋)催(🤖)すのである。
A と(📑)口(🖕)癖の(🏃)やうに(😗)お(👰)つしやつて、聖徳太子の(🌓)御治蹟に就いて記されて(🌘)ある古文籍を、広元入道さま(😋)や、問註所の善(😐)信入道(🍬)さまにも(😧)お手伝(🐩)ひさせて(😢)、数知れずどつさりお集めに(🔑)なり、(🔹)異常の御緊張を以てお調べなさ(👍)れて居(😒)ら(🍲)れたのも(☔)、その(🍭)頃のこ(🧡)と(🐪)でございま(🕍)した。
Aそ(😰)う云って悦子は、(👐)銀座の(📤)阿(🚽)波屋あ(🦗)わやの包紙に包んであ(🏹)る箱を取り出し(🚟)たが、中から出(🤛)て来た(🌜)の(💼)は紅い(😰)エナメル(🧜)の草履であった。
A私の(🈷)腹加(🎳)減は(🏡)減つても居(🍫)ず、くち(⬛)くもな(🥍)く(🧘)、か(😏)う(🍆)云ふと(😤)ころへ呼ばれるに(🖕)は、恰好な気分であつた。先づ(🔜)最(🚣)初に、笹の雪の(😁)餡あんか(📼)けぐらゐの大きさ(🦐)に切つた(🦖)一と片の豆腐(✴)が、(😴)小型の(📶)皿(🐄)に盛(💚)られて出る。豆腐の上に(🍮)は青い(🔕)白いど(🖐)ろ／＼の(🥗)汁(🎶)がかゝつて居る。………(🕟)油(😄)でいためた加茂川の(📟)甘子を始(🎎)め、西京の特(😀)産(🚕)らしい名の知れぬ川魚や(😣)野菜の料理が此処の自慢の器(✊)物(📁)に入れられて、後から(👠)／＼(🌘)と数知れず運ばれる。
A ひ(🦓)とりの(🏇)美男の大學生(📲)をえ(😸)らん(👁)で(🕣)聲を(🎙)かけてやつた。う(🐼)すみ(🎢)どり色の(👼)外套に(〽)くるまつた、その大學生は立ちどまり、ノオトから(Ⓜ)眼をはなさず、くはへてゐた金(❇)口の煙(🦀)草(🎥)をわれに與へ(🕑)た。與へて(♑)その(🏋)ままのろ(🍊)のろと歩み去つた。大(🕙)學にもわれに匹敵する(🈴)男(📁)があ(🐿)る。われはその金(🤒)口の外國煙草からおのが安(🐇)煙草に火をう(🎱)つして、お(👦)もむろに(😪)立(🏄)ちあ(🌅)がり、金口(🚣)の煙草を力こめ(👰)て地べたへ投げ捨て靴の裏でにくし(🎥)みにくしみ踏み(🃏)に(🔴)じ(🔧)つた。それか(🥀)ら(🥋)、ゆつ(🚡)たり試驗場へ現れ(🛒)たの(🤐)であ(🌓)る。
A余り(🛤)私(〽)がしつッ(🆒)こい(🔞)ので(🤪)、浜田も(📚)聊いさ(🕖)さ(🐃)かウンザリしたような口(👉)調で(🆑)したが(🈲)、私はそこ(💕)の自動電話で、蟇口が(🕷)まぐちの中の五銭(🍗)銅貨がなくなるまで(👃)、三(👠)通話ほども立(☔)て(🙅)続け(🛳)にしゃべ(🧕)りました。恐らく私が泣き声を出したり(📶)、(☝)顫え声を出したり(📯)して、こんなに雄(🛹)弁に、こんなにずうずうしく(😔)し(👱)ゃべったことは、生れて(🏊)始(🤜)めてだ(🏭)ったでしょう。が、電話(🍲)が済むと(🕋)、(🐕)私は(⛹)ほッとする(🍪)どころでなく、(🎙)今度は浜田(🔍)の来(🎖)てくれる(👻)のが(🌳)、無上(🉑)に(🤾)待(📛)ち遠になりました。多(🦉)分(🚄)今(💖)日じ(🕕)ゅうにとは云いったけれども(❇)、若し今(🈵)日じゅうに来ない(🕊)よう(🥉)なら(🚳)、どうしたらいいだろ(😞)う？―(🌨)――いや、(🏛)どうした(📛)らと云うよりも、自分(🚕)はどうなってし(🎬)まう(🌟)だろう？ 自分(🍟)は今、一(🥜)生懸命ナオミを恋い慕ってい(⤴)る(🌏)より外、何の仕事も持(🖱)っ(🚶)ていないのだ。どう(🍟)する(🌳)こと(🙂)も出(😺)来ずにいるのだ(📓)。寝ることも、食う(🐑)ことも、外へ出ること(🍙)も出来な(🌯)いで(🔰)、(🤭)家の(🍇)中(🚇)にじー(🔏)ッと籠こ(🌄)もって、あかの(😤)他人が自分のために奔走してく(🏪)れ、(😟)或(🐔)ある報道(🛂)を齎もた(♑)らしてくれるの(🍭)を、手を束つかねて(🧢)待って(🌠)いな(🍁)けれ(✝)ばならないのだ。実際人は、何もしないでいる(💨)程の苦痛はありませんが、私はその上(🧝)に死ぬ(😞)ほどナオミ(🐂)が(🔎)恋しい(⏬)のです(🚪)。その恋(🚯)しさに身を(🥙)懊じらし(🆓)ながら、自分の運命を他人に(💍)委ゆ(🎣)だね(👝)て、時計の(🎫)針(😚)を(🌮)視(🔋)詰み(🔹)つめている(🧢)というこ(🛋)と(🐆)は、(🎊)考えて見(🙄)てもたまら(🏆)ない(🧟)こと(🕍)です。ほん(🥘)の一分の間(🚤)にしても(🕓)、「時」の(🎣)歩(🎈)みと云うものが驚くほど遅々として、無限に長く感ぜられます(🌰)。そ(🥐)の一分(🚑)が六十回で(📄)やっと一時間、百二十回でやっと二時間、仮(😰)り(🈯)に(😴)三時間(🔉)待つものとしても、このしょ(🤓)ざ(🦕)い(🐜)ない、(⛎)どうにもこうにもし(🌨)よ(🌪)うのない(😾)「一分(🌗)」を、セコンドの(👈)針がチクタ(🛳)ク、チクタクと、円を一周する間を、(🥀)百八(📆)十回こらえ(😀)ねばなら(🍰)ない！ それが三時間(🥫)どころではなく、(💟)四時間になり、(🌟)五時間になり、或は半日、一日に(🍥)なり、二日にも三(🥀)日にもなったと(🎻)したら、待ち遠し(😫)さと(🍗)恋しさの余り、私はきっと発狂(🎯)する(🗺)に違(💂)いな(🐱)いような気(🐥)がしま(🥔)した。
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