「血(💏)統(♟)(tǒng )など、どうでもいいではございませ(🎢)ん(🍬)か。」
いつの間(jiān )にはい(🔞)って来たのか、一人の小姓(😟)が、彼のすぐ背後う(🐪)し(♊)ろから(🥑)、そう(🎰)云った。彼(🕧)は返(✍)(fǎ(🍨)n )事をす(🚮)る(♋)代(🌏)り(🔘)に、ばね仕掛の人形のよう(🍧)に、卓のそば(㊙)まで行って(🥒)、せかせかと服装をとと(♿)の(🐝)えた。
もう一(yī )つ(🍳)は、子(zǐ )夏の問いに対する答えだ(🕍)が、それは、
4(🏼)むろん彼は、仲弓の(🔙)問(wèn )題に(🎩)か(🌶)かわ(🍵)りなく(🔤)、これま(🚀)でにも(🐭)その点に力を(📵)入(🔘)れて(👗)門人(rén )たちを(❇)教育して来たのであ(🍔)る。彼がつとめ(🗻)て「利」に(💙)ついて語る(🤘)ことを避(🚖)け、たまた(🌏)まそれを(🦐)語るこ(🌅)とがあっても、常に天(⏳)命(🎛)と(🍡)か、(🥤)仁と(💆)かいう(♓)よ(🚩)うな(🍚)ことと(❇)結(jié(🈶) )びつけて話(huà )すように(🕞)注(zhù )意して(🔧)来たのも、(📐)そのためである。また彼(bǐ )は、機(🍡)会あるご(👎)とに、門人(🛠)(rén )達の我執(zhí )を(💄)戒(jiè )め(🥛)た。そして、「5自己の意見(🐋)にこ(👉)だわっ(😯)て(⏹)、無(wú )理強いに事(shì )を行(📵)っ(🛁)たり(👥)、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは君(🈵)子(😉)の(🐴)道(📻)でない。君子の行(🐫)動を律す(📹)るも(💸)のは、たゞ正義あるのみだ。」と説き(🐹)、(🚡)6彼自身(shēn )、細心(xīn )の注(🕌)意を払っ(👆)て、臆(🍰)(yì )断を去(😩)り、執着(zhe )を絶ち、固陋を(🌉)矯ため、他と(🍞)の(✊)対立に(⏹)陥らぬように(🚮)つとめ(🔴)て(🚘)来た(🔉)ものである(💋)。
「さっき(💕)から(🌴)考(kǎ(🚗)o )えてい(⛑)ますが、どうも私(🕤)にはわ(➡)かり(🌹)ま(🐬)せん。」
「さ(📰)あ、わしに(⚡)はそうは信じ(🗞)られない。」
孔子は、(💏)一ころ定公の信任をうけて、中(㊗)(zhō(🕌)ng )都の宰となり(🏼)、司(sī )空となり、ついに大(dà )司冦となって、宰相の職務をも摂(zhé )行(📟)するようになった(🚺)が、この間、(🍧)彼はたえず(📶)三桓(huán )の労力(🏓)(lì )を(🧖)殺ぐこと(🙏)に(🔘)努(😧)めた。そ(🛷)し(🥔)て、どうなり、叔しゅく・(🔣)孟もうの二氏を閉息(🛎)せ(🚧)しめることに成功(gōng )したが、おしまいに(🎮)、(🥒)季氏を押さえる段になって、計画(🤽)(huà(😖) )が水(⤴)(shuǐ )泡に帰し、一方、(🔴)定公(🤱)は(📆)斉(🚨)の国(📷)(guó(📥) )の誘惑に乗っ(🔬)て(👤)、季氏とともに美(měi )女(nǚ )にた(🚃)わむ(🎽)れ、(🎒)宴楽(👻)(lè(🥌) )にふけり(🗻)、いつとはなし(🌽)に彼(🧠)(bǐ )を疎(shū )んず(👿)るようになったので、彼も、ついに望みを魯(lǔ )の政(zhèng )治(😬)に絶ち、職をしりぞいて漂浪(👿)の旅に出(chū )ることになったの(🔂)である。
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