「なるほど(🐩)。……ふん。……そういうものですかね。……ある(✉)いはそう(😟)かもしれない。」
朝倉(📙)(cāng )先生は、しかし、(🕋)どんな(🎭)悪い(🙉)状態があ(🛥)らわれて(🐃)来ても、す(🍜)ぐそ(💂)の場でそれを(🥢)非難する(💮)ことがなかった。すべてをいち(💡)おう成(chéng )り行(háng )きにま(🚐)かせ、(🐜)行(👇)く(🌚)とこ(💅)ろまで行(👭)か(🌿)せ(🥈)てお(🐪)いて、(🍐)あとで、――たとえば食(shí )後(🎺)の雑談や、夜の集ま(🌐)り(🗞)な(🦉)どの際に、――そ(💆)れを話題(🛤)にして(🍺)、(⏱)みん(💑)な(💩)といっしょ(💘)に、その原因結(💌)果をこ(🍌)まかに究明し、その(🍤)究明(🍲)を(😦)とおして、共(🍣)同生活の基準になるよ(✅)うな原(yuá(🐻)n )則的なものを探求する、(🏗)といった(🚪)ふうだったの(🌰)で(😞)ある。
「(🖐)すいぶ(🍟)ん(🐙)、ちゃっかりしているなあ(🔊)。」
(🦅)まっさ(🕓)きにかれの目についた(🚲)のは、田川だった。田川(chuān )はい(👥)やに(💶)胸を張り、(📱)軍(jun1 )隊(duì )流の不動(dòng )の姿勢(🖼)(shì )でしゃ(📛)ち(🆚)こばって(😿)いた。そして、次郎(🔺)が肩(📵)(jiā(🙉)n )かたか(🛍)ら力をぬ(🍒)かせよ(🏸)うと、どん(😼)なに骨をおっても、な(✋)かなかそうはならなか(💐)った(🆗)。こ(😬)れに反して、飯島は最(🔌)初か(🍓)ら、ごく器用に(💓)正しい(👚)姿(📱)(zī )勢を(♈)とっていた。もしか(🤤)れが(🚌)、おり(🐋)おりうす(🕔)目をあけて朝倉(🖊)(cāng )先(xiān )生の顔をの(🎳)ぞく(🤙)よ(🏂)うなことさえしなかっ(🥡)たら、(👲)かれ(🤼)の静(🚪)坐は、塾生(shēng )の(🌄)中でも、最もすぐれた部類に属して(🤖)いた(🎌)のかも(🕒)しれな(⛪)かったのである。
朝倉先生は、(🈴)かつ(🈴)て次郎(🤺)に、「現在の(🛹)日(🕜)本の指導(dǎo )層の大多数は(🚷)、正(👭)面(miàn )からは全(quán )く反対のできな(📼)いような(🔱)こと(🌇)を理由(🌻)(yóu )にして、(😡)自(🔋)分たちの立場を(💯)正当(dāng )化(🛀)したが(✳)るきらい(🤰)があるが、そうしたずる(🍣)さは(🏊)、ひ(🍱)とり指導層だけ(🖌)に限(🛌)ら(🍮)れたことではな(🔂)いよ(🤼)うだ。た(🎂)いていの日本(🏅)人は(🏁)、(🖐)何かとい(🎇)うと、表面堂(tá(🍛)ng )々と(🏾)した(💂)理由で(🏰)自分の(🕚)行動を弁(biàn )護(hù )したり(🌐)、(🍴)飾かざったりす(🧦)る。し(🌃)かも、それ(🕥)で他(tā )人をごまかすだけでなく、自分自(👑)身(shēn )の(🏢)良心を(⛵)ごまかしている(👒)。それをずるいなど(💴)とはちっとも考え(🏺)ない。こ(⚪)れ(💾)はおそ(⭕)ろし(🔑)いことだ。友(yǒu )愛塾の一(🌱)つの(🎢)大(dà )きな使命は、共(🉐)同(tóng )生(shē(📻)ng )活の実(♏)践じ(🎲)っせん(🍨)を通じて、青年(📌)た(🍿)ちをそうし(😋)たずるさから救い、真理に(😙)対(duì )してもっと誠実な人間(💹)にしてやるこ(🔔)とだ(💍)。」というような(📧)意味のことを、いったことがあったが、次郎は、便(biàn )所の中から、飯島の(📝)うしろ姿を見おくりながら(👒)、その言葉(yè(⏸) )を(🌲)思(sī )い(🚆)おこし、今(㊗)さらのよう(👌)に、(🎿)大(♋)きな困難にぶっつかったような気(qì )がしたのだった。
「うむ。それはきい(🖱)た。しかし、(🧞)私が何(🐓)もかも知っていたことにすると、君の名(míng )前だけで(🍮)なく(🛏)、大(dà(🚜) )河(hé(🍱) )の名(🎌)前も出(📚)さな(🆔)ければな(💐)ら(🎴)なく(🔨)なる(🤥)んでね。」(🌰)
「うらまれ(⭕)やし(🔥)ませ(🐋)んか。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025