うす(❗)氷ふ(👬)むがごと、
と(🈚)あるが(❄)、も(🌌)う私(😺)(sī(🚏) )も(🐬)安心だ。永い間(jiān )、おそ(👓)れ(🖼)つつし(🌛)んで、この身をけがさない(📩)ように、どうやら護りおおせて来た(🈶)が、(🍳)これで(🗜)死(sǐ )ね(🐹)ば、もうその心労も(💩)なくなる(😆)だろう。ありがたいことだ。そうではない(🌤)かね、みん(🔪)な(🍀)。」
先師は、喪服を着た人や、衣冠束帯をした人や、盲人に出(chū )会われると、(⏩)相(xiàng )手がご(🚴)自分(🤫)より(😳)年少者(🐭)(zhě )のも(🎻)のであ(🍗)っ(😷)ても、必ず(🏓)起って(🏒)道(⛽)をゆず(😴)られ、ご自(😲)分が(🚻)その人た(😨)ちの(🏡)前(qiá(😓)n )を通られる時には(⚡)、必ず(😦)足を早め(🐗)られた(🚘)。
○(💂) 老子(🍙)に「善行轍迹(jì )無し(🖍)」とあるが、(👀)至(zhì )徳(🗣)(dé )の境(jìng )地については、老(🐎)子も孔子(📅)も同一であるのが面(miàn )白い。
○ 四十づ(🏎)ら、五十(🦊)(shí )づ(🖖)らをさげ、先(👓)(xiān )輩(🎳)(bèi )顔(yá )をして孔子の前に並(🎢)ん(🕌)でい(✂)た門人(rén )たちは、どんな顔を(🥦)し(🚞)たで(😥)あろう。
一六(二二一)
○ 子(🤵)路の祷(🔓)りは、謂(wè(⏸)i )ゆ(🔇)る(🐅)苦(kǔ )しい時(⛴)の神頼みで、(🌂)迷(mí )信的祈祷(🛡)(dǎo )以上のもの(🦀)ではない。それに対(duì )して孔子は、(😩)真の心の祷り、つまり天地(🤲)に恥(🚥)じない(🔪)人(ré(🏿)n )間としての精(jīng )進こそは(🕙)、幸(📺)福に到る道だ、(💎)ということ(👵)を説いた。孔(kǒng )子の教(😽)えには宗(♎)(zōng )教(🎫)がない、(🎿)と(🚍)よく(🌊)いわれる(🔜)が(👭)、「(👶)天(tiān )」(🔆)と(🏦)いう(🕐)言葉(yè(🍢) )は、孔子に(⚪)よつ(🌚)て(🛀)常に宗教的(👇)な意味に使わ(🖱)れているのである。
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