バラエティ番組《sex av 女優》2行目ライン
sex av 女優あらすじ
「覺えてや(🆘)が(🎬)れ(🌱)、野郎(🚋)ツ※(🐾)(感嘆符二(èr )つ(🏸)、1-8-75)」
先(xiān )きに立つてゐた百姓(xìng )の二、三(sān )人が「あ(🏯)ツ※(感(⏰)(gǎn )嘆(tàn )符(fú )二つ、1-8-75)」と、一緒(🎛)(xù(👐) )に叫(🕧)(jiào )んだ。そ(🌎)して(🍳)、急に馬(mǎ(🍔) )を止(zhǐ )めた(😣)。後(hòu )からの馬は、は(💓)ずみを(🥃)食つて、前の馬橇に(🍏)前(➕)足を打つた(🐛)。後から(🔙)、「どうし(❄)た(📣)、(🦃)どうした(👂)」「やれ(🐯)／(🥈)＼！」皆が馬橇の上でのめ(🔂)つたり、雪やぶ(⚾)にとび(💩)出したりして(🚂)、(🌀)前を見(jià(🌂)n )な(🏥)がら(👑)叫(jiào )ん(📙)だ。
十(⏩)二、三(🐵)臺もの馬橇が鈴を(🐿)一(🏪)せいに、(🔢)雪の廣野に(🚔)、(🎱)お(🎾)つぴらに響(✳)(xiǎng )かせながら、前や後が時(🐫)々呼びか(💮)はした(🤘)り(🦏)、物々(🔊)しく、精(jīng )一杯(🚠)に(😿)一散に走つて(🧓)ゐるうちに、(🎼)それ(😮)が、不(👞)思(🔗)(sī )議に、こそくな百姓達の氣(⬆)(qì )持を(⏰)、(🥢)グ(🔓)ン／＼(🎼)殺バツな、(👁)誰でも、(🔽)なんで(📡)も來い、といふ氣持に引きずつて行つた。四十(shí )をず(♎)つ(😉)と(🛎)過(guò )ぎてゐる、普段はおとなし(🤨)い房(fáng )公さへ(💚)が、
「(👡)昔(🗑)、こ(🏐)つたらごと(🙋)無(wú )かつたんだど(🕦)、(🔱)本當に、(🍿)おつ(📺)かなこと仕出來すんだか(🌅)。」
源(yuá(👅)n )吉(jí )は小(🐏)さい時から、はつきりさうと云へ(🛄)ないが(🚅)、ある考へを持つて(💙)ゐた。源吉(🛎)(jí )の父親が、(🐑)自分の一家(🥣)をつれて、その頃(🍻)(qǐng )では死に(🚘)に行くといふの(🙌)と大したちがひの(🥥)なか(😿)つた(⏫)北海(hǎi )道(🙃)にや(🥫)つて來、何(🌛)處(chù )へ行(háng )つていゝか分らないやうな(🛫)雪の廣野を(🎺)吹雪かれながら(🐻)、「(🐰)死(sǐ )ぬ思ひ(🔗)で」自(zì )分達(🗨)の(💙)小(xiǎo )屋(wū )を(🔋)見付け(📳)て入(💏)つ(🏇)た(🤶)。その頃、近(jìn )所を平(píng )氣で(😊)熊が歩い(🌨)てゐた。よく(🈹)馬(🤢)(mǎ )がゐなくな(🐓)つたり、畑が踏(🆗)み荒らされた(🚾)りし(✅)た。石(♉)狩(shò(🌬)u )川(chuā(👨)n )の川(chuān )ブチ(🌜)で熊が(🖼)鮭をとつてゐるのを、源(🤡)吉の父が馬(🔽)を洗ひに行つた途中(〽)見て、眞(zhēn )青になつて家(👓)(jiā(💪) )へかけこんで來(lá(🥙)i )たこと(🚱)があつた。夜(🥪)にな(🕰)ると、(🚅)食物のなく(📶)なつ(🔓)た熊が出てくるので各農家(🔎)では、家の中に(🚆)ドン／(🐖)＼(🐧)火(huǒ(🏖) )を(🚴)焚いた。熊は一番(🚖)火(🥡)(huǒ )を(🎍)恐れた。源吉は小さい(🤨)時(😪)(shí )の記憶で、夜(yè )にな(🎾)ると、窓から熊が覗(🕷)いてゐる氣がして震へてゐたこ(🙃)とを覺(jiào )えてゐる。――その時から二十(🍧)年近く(🕺)、源吉(jí )の(🕠)父親(qī(🚷)n )達(🍡)が働きに働き通し(🍭)た。
「お(🍹)母(👚)アからきいてみればえゝさ。」
源(yuán )吉は、芋を喰(🥋)ひあ(👫)き(✒)ると、火箸をも(🌵)つたまゝ、爐の中(🦆)(zhōng )を見(jiàn )てゐた。火(🍕)箸で、火の(🔜)オキを(📂)色々に(🌫)、ならべて(🛑)みたり、崩し(🚰)てみたり、しばらくさうしてゐた。
源吉(jí(🉑) )は、どつこいしよ、(⌚)と云(yún )つ(🥐)た風(fēng )に(🍚)腰をあげて、(🥃)表(biǎ(💰)o )へ出て行(🥔)つた。
次は、(⏩)四(sì )十位(wèi )の(💽)百(💢)姓(xìng )で、壇に(⬅)上ると、いきなり手を(🐝)ふり※(🤞)(「廴(jiàn )＋囘」(🎉)、(📓)第4水(🔻)準2-12-11)はしながら、醉(💛)つた眼を皆の方へ(👢)すえて「俺達(😡)は(🐋)……」とか(🔦)「そこで以(yǐ )て、故(gù(👔) )に……(🥗)」とか「(🐶)そ(💩)して須(🕟)く……」「し(💓)なければな(👧)らないんであります。」(✌)そんなことば(🕦)かり(🧤)云つ(🛍)た。ぐで(🤒)ん／＼に醉拂つてゐた(📤)。皆が(🔊)笑(🍑)(xiào )つ(😯)た。誰かゞ(⌚)、そんな奴は(🕚)下ろせ、とか、下(xià )り(😆)ろとか叫(jià(🚟)o )んだ。そ(🔔)の(🦀)百(bǎ(🚁)i )姓は、臺(〽)の上で(⛅)見得(dé(🏦) )を(🐟)切(qiē )つ(🖥)て(🛤)み(🦉)せると、(♐)身(🌜)體をフラ(♊)つかせながら壇を下りた。もと(🚗)旅役者に入つてゐたこ(🌏)とがある(🍞)男(🗞)で(🌀)、(👁)醉拂(🐎)ふ(😨)と、(🐌)昔の型物の眞似を(⌚)す(🆖)るので、皆んな知つてゐ(🎾)た。
源(🎡)吉達は(🎨)、もう雪も固(gù )まつたので(🚿)、山(🏻)へ入る時(🏛)期(qī )だ(🦄)つたけれども、この方(fāng )が片付くま(💐)で行けなかつ(🀄)た。それに今では(🌠)皆、そんな處(chù(🖊) )で(🕚)ない、と思ふほ(🎲)ど、興奮(🏆)し(🦐)てゐ(🕠)た(📴)。石山(shān )の家(🚊)に寄り合つて、色々の(🍨)話をきいたりしてゐるうちに、殊に若(💓)い百姓(xì(🥞)ng )な(😕)どは、「地(🎓)主(zhǔ )つて不(🐫)埓(🚣)(liě )だ！」(🔩)さ(⚫)ういふ理窟(😰)の根據(🏀)が分つてくるのが出(🔋)てきた(😧)。始(📵)(shǐ )め「さうか(💷)なア」と思(sī )つて、(👣)フラ／＼した(✂)氣(qì )持(🦐)(chí )のも(😉)のが、「野郎奴」などと(🚭)云つてき(🕖)た。澤山集ることがあると、校(🎖)長先生は、手(🆓)(shǒu )振りや、身(shēn )振り(🕧)までし(🌒)て(🍚)、「佐倉宗(zōng )五(🥠)郎」や「磔茂左衞門(mén )」などの義民傳を話し(💿)てきかせた。それが、處が、理窟(📴)なしに(🏬)百(bǎi )姓の頑(🐝)固な岩ツころのやうな(🧥)胸の(🔇)すき間(😻)々々か(📧)ら、にじみ(🥑)入つて(🎵)行つた。それから、笑(xiào )談の(🏑)や(🕯)うに、「(🤶)北海道の(🐭)宗(👇)五郎(✖)」とい(🐁)ふ奴が、(🌒)何(💀)(hé )處かか(🏘)ら一人(🏩)(rén )位は出(chū )た(🆙)つて惡く(📃)ないだらうさ(🚑)、と(⏰)云つた。すると、朴訥な百姓は、眞面(😛)目に、考へこんだ。
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