6(🤣) 子(🐳)曰く、父在さば其(🚘)の志(🦕)を観(guān )、(🌖)父没せば其の行(🏫)(háng )を観る。三年父(fù(⚓) )の道を改む(🐹)る(⏰)こと(💊)無きは、孝(🔞)(xià(👞)o )と(🎒)謂う(🐓)べしと(🤪)。(学(xué )而篇(piān ))
2 (🚘)仲弓(🖍)仁(rén )を(🧤)問(wèn )う。子(zǐ )曰く、門を(🚍)出でては(🍮)大(👷)賓(🎏)に(🚺)見ゆるが如くし、民を使うには大祭に(📳)承く(🌋)るが如くせよ。己の欲せざ(🐆)る所は人(❇)に施すこと勿れ。邦(bāng )に(📶)在(zài )りても怨なく、家(🚨)に在りても(👘)怨(yuàn )なからんと(🤪)。仲弓曰く、(⏲)雍不敏なりと雖も、(😫)請う斯(sī )の語(yǔ )を事(shì )とせんと(顔淵(yuān )篇)
「御教訓は、身(🚥)にし(🤫)みてこたえ(😖)ました。ありがとう(🅿)存(🎢)じ(📧)ます。これか(📭)らは(💽)、技術を磨く(👒)と共に、(💆)心(xīn )を(☕)治(🔳)め(🔥)る(🥀)こと(🌓)に、一層(🦗)精進い(😓)たす決(jué )心でございま(🐳)す。」
孔子は、これには多少意見があった(🍅)。しかし、それ(💁)を述べて(🈹)も、ど(🤦)うせ(🐱)話を永び(🛷)かすだけの效(🔟)果(guǒ )しか(🦀)ないと思ったの(🏚)で、
「比類のない(🎋)徳(🕐)を身に(⏹)体し(🥅)ていながら、国の乱れるの(😖)を傍観しているの(🚞)は、果して(🎐)仁(rén )の(🤾)道に叶いま(👹)しょ(🏺)うか。」
(📔)ところが、ある日(🤙)、樊遅が孔(🉑)子の(🚖)供をして、馬(🌐)車を御(yù(❣) )する(🏝)ことにな(🛅)った。樊遅(📱)は孔子の若(ruò )い門(🕖)人の(🐵)一人で(🏟)ある。武芸に秀でて(🚥)いる(🤱)ために、孟(mèng )孫子(zǐ )に愛されて、(🍗)しばしばその門(🖕)に出(chū )入す(💌)る。孔(kǒng )子は、(♊)彼な(🥨)らば、自(zì )分(☕)の意志(zhì )をはっきり孟懿子(zǐ )に伝えてくれ(🐚)るだろう、(🔴)と考(🎇)え(🆗)た。
子曰く、雍(🍚)ようや南(🌥)面(🍡)せしむべしと。仲弓、(🍏)子(🚛)桑(✅)(sāng )伯(bó )子(zǐ(🍵) )を(🧐)問う(🥫)。子(zǐ )曰く、可なり、簡(🚁)なりと。仲(🤪)(zhòng )弓(❔)曰く、敬け(🕤)いに居り(🍅)て簡(🕗)(jiǎn )を行(háng )い、以て其の民(🎾)(mín )に臨まば、亦可なら(🏚)ずや。簡に居りて(🏧)簡(jiǎ(🥃)n )を行(🗿)(háng )わば、乃(🗂)(nǎi )ち大(dà )簡たいかんなること(🅿)な(🤙)からん(👫)やと(🏗)。子(😖)曰く、雍の言然りと。
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