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xvideo 人気あらすじ
九（一九三(🥛)）
二(èr )一（二(èr )二六(🍒)）
五(wǔ )（一八九(🌀)）
○ 本章は一六(liù )九章の桓(huán )※(「魅(mèi )」の「未」に代(dài )えて「隹」(🌚)、第4水準(⬆)2-93-32)の(👍)難(nán )にあつた場合の(🏘)言葉(🙉)(yè )と(🍦)同(tóng )様、孔(kǒng )子の強(🧒)い信念(niàn )と気魄とをあらわした言葉で、論語の(💼)中で(🤐)極(🎋)めて目(mù )立(🖌)つた一章である。
○(🦐) (🧜)この章(🈶)の原文は、よほど言(💚)葉(yè )を補つ(📳)て見(jiàn )ないと意味(wèi )が通(tōng )じない。特(🤽)に前(🎨)段(🏩)と後段(👼)とは一連の孔(🆗)子(zǐ(⭐) )の言(📯)(yán )葉(yè )に(🦎)な(🙈)つて居り、その間(🕦)に意(🔓)味の連(lián )絡が(😇)ついていない。また(👟)、後段において(🎎)は周が(🦗)殷に臣(😳)事(👗)したことを(🐍)理由(🕒)(yóu )に「至徳(🍁)(dé )」と称(chēng )讃してある(🍘)が、(⚪)前段に出(🐗)て(⚫)いる武(wǔ )王は殷の紂王を討伐(fá )し(🗣)た人(rén )であるから、文王時(😝)(shí )代(dà(🦐)i )に対する称讃と見る(⛽)の外は(🤽)ない。従つて「(💍)文(🎵)王」という言葉(🚴)を補つ(⛓)て(🤛)訳(yì )する(⛅)こと(📱)とし(🍭)、且つ賢臣の問題で前後を結(🤝)びつ(🈴)けて見(😌)た。しか(🏠)しそれでも前(qiá(📐)n )後の連絡は不(bú )充(chōng )分である。というのは(💞)、文(🏜)(wén )王(🗞)(wáng )の賢臣が(👡)武王(🏐)の(😻)時代(📦)(dài )になる(👽)と、(💞)武王をたすけて殷を討(tǎ(🗼)o )たせたこと(📼)になるからである。とに(🌪)かく(💵)原文に(📔)何(hé )等(🚡)か(🚖)の錯(cuò )誤があるのではあ(🦒)るまいか。
「そういう(👖)ことを(🏹)してもいいも(🆒)のかね。」(⏪)
「典籍(😈)の研究は、私(sī )も(♈)人な(🆙)みに(🐋)出来(lái )ると思う。し(🍩)かし、(🎹)君(🕟)子(zǐ(🐊) )の行(🦁)(há(⏮)ng )を実践することは、ま(📊)だなかなかだ。」
○ 図＝＝八(bā(⏭) )卦の図（と(🐛)）(⏬)。大古伏(🚚)羲(🌉)（ふく(🐐)ぎ）の時代(💬)に黄(🐀)河(🎵)から竜馬が図を(💷)負(⏪)つ(📔)て出た。伏(💅)羲(xī )はこれに八卦を画(huà )したと伝えられてい(⛹)る。
二八（(🦋)一(🥍)七五(🥩)）(🌗)
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