○ 前段と後段と(🚲)は、原文では一連の(🔦)孔子の言葉になつて(🔲)いるが、(✔)内(nèi )容に連(🙁)(lián )絡(🍤)(luò )がないの(🌔)で、定説(shuì )に従(cóng )つて(🏘)二段に区分した(🔛)。
○ (🤛)本(🆎)章(🧟)は「由ら(🌱)し(🍊)む(🎊)べし、知(zhī(🔯) )らしむべから(🤼)ず」とい(📊)う言葉(🗳)で広(guǎng )く流布(bù )され、秘密専制政治の代表的(🥝)表(biǎ(📊)o )現であるかの如く解釈されているが、(🤱)これは原文の「可(kě )」「不可」を(👝)「可(kě )能(néng )」「不可能(🍃)」の意(yì )味(wèi )にとらないで(♑)、(📞)「命令」「禁(jìn )止」の意(🖐)味(wèi )にとつたための誤(🔠)(wù )り(🏯)だ(😤)と私は思(🔤)う。第(🔃)一(🍆)、孔子ほど教えて倦(🌼)まな(🅾)かつた人(ré(⛓)n )が、(👈)民(🈷)衆(zhōng )の知(zhī(🔜) )的理(🥡)解を自(🏖)ら(🐲)進ん(📑)で(🍂)禁(jìn )止しよ(🤾)うとする道理は(💱)な(🏜)い。むしろ、知的理解(🔉)を(🦈)求めて容(🎬)易に得(🥟)ら(👁)れない現実を知り、そ(🗯)れを歎(tàn )き(🌚)つつ、その体験に基いて、(💽)いよい(🍷)よ徳治(🔢)主義の(Ⓜ)信(xìn )念を固めた(🚿)言葉(yè )として受取(qǔ )るべきである。
「知っておら(🛋)れます。」(🚦)
「(🌡)苗には(🎌)なつても、花が咲(😠)かな(🐞)いもの(🐣)がある。花(🍃)は咲(🈂)いても(🕣)実(🏷)を結ばないものが(📟)ある(🐖)。」
一(一八(🥙)五)
花咲きゃ招く、(🔫)
先(xiān )師は、温かで、(📸)し(🚽)かも(🦂)き(⏸)びし(🌽)い(💿)方(fāng )であっ(🐇)た。威(💋)厳があっ(⏲)て、しか(🧑)もおそろ(♊)しくない(🍉)方であった。うやうやし(😢)く(🐎)て、し(🧖)か(🧔)も安らか(🌈)な(🗼)方であった。
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