「しかし、(🈸)そ(🌚)ん(🤵)な意味なら、今更(👀)(gèng )先生に云われな(♋)く(🥒)ても(⭐)、孟(📂)懿(yì(🧢) )子(🧔)も(🐈)わかっていられ(😎)る(💁)で(🤽)しょう。もう(😞)永いこ(🚏)と礼を学ん(🧦)でいられるの(🌩)ですから(🔠)。」(🤳)
「(😓)5父母の年齢(🤦)は忘(🚕)(wàng )れて(🍔)はな(🐥)らない。一つには(🌻)、長(zhǎ(㊙)ng )生を喜ぶた(🈶)めに、二つには(🥕)、餘命(🕷)(mìng )幾何いくばく(⛰)も(🐑)なき(🥃)を懼(🔁)(jù )おそれ(🗼)て、孝養(yǎ(🈯)ng )を励(lì )むた(🕑)め(🐢)に。」
孔子は答をうながし(🍂)た(💃)。し(⏲)か(🏷)し樊(💞)(fán )遅はもう一(yī )度「はあ(🏨)。」(👙)と(🏗)答える(💣)よ(✅)り仕(🥝)方がなかった。
(🎶)使者の報告(gào )にもとづいて(🏙)、(😗)孔子が陽貨(huò )の家を訪ねたのは、午近いころで(⚡)あった。すべては(📨)豫期(⛪)どお(😻)りに運(yùn )んだ。彼(🎑)は留守居の(👏)も(👴)のに(🤹)挨拶をこ(🦉)とづけ(🐉)て、安(🔺)心して帰途(👙)についた。と(✝)ころが、(🎦)ど(🕦)う(🎈)した(🐵)ことか、その途中で、ぱ(🕹)ったり陽(yá(👋)ng )貨(huò )の馬車に出っ(🏽)くわし(💏)てしまったのであ(🈹)る。
4むろん彼は、仲弓(🆒)の問(💖)題にか(⛷)かわり(🌋)なく、これまで(🕊)にもそ(🏡)の(🛩)点に力を入(rù )れ(🏕)て門(🏘)人た(🍮)ちを教育して来たのであ(✋)る。彼がつとめて「(🎒)利(lì )」について語るこ(🌰)とを避(bì )け、たまたまそれを語ることがあっても、(🦋)常に天(tiān )命(🍌)とか、(🧐)仁(🏥)(rén )と(🎼)かい(🔊)うよう(🚎)なこ(😰)とと結びつ(🕗)けて話す(🔌)ように注意(yì(⭕) )し(🚵)て来た(🧤)のも、(📹)そのためである。また(🌺)彼(bǐ )は、機(jī )会あるごとに、門(👐)人(🌚)達(🎴)の我執を(🛸)戒めた。そして、「(⏫)5自己(jǐ(🍦) )の意見にこだわって(🈶)、無理強(qiáng )いに事を行(😗)ったり、(👴)禁(jìn )止したりするのは君子(zǐ )の道でな(🆔)い。君子の行動(dòng )を律す(👟)るものは(🏆)、たゞ正義あるのみだ。」と説き、6彼自(🏨)身、細心の注(🏂)意を払(➰)(fǎn )って(♊)、臆断を去り、執着を(🚠)絶(🔲)ち、固(🤤)陋(🌗)を矯(🖍)ため、他(💺)との対(duì )立に陥(xiàn )らぬようにつとめて来たもので(🙈)ある。
4(🐖) (📤)子(zǐ )罕(まれ)(📨)に利を言えば(🥦)、(📑)命と与にし、(⌛)仁(rén )と与に(👰)す。(子(💣)罕篇)
「ど(🥤)うじゃ(🦗)、よく反省して(🌳)見(🌎)(jiàn )たかの。」
など(🧖)と放言(🏦)した。
門人た(♍)ちは、その日特(🤸)に(😣)孔(➗)子のお供を(🌍)命(💹)ぜ(🔐)られたことを、非(fēi )常に光栄に感(💞)じた。彼(bǐ(🐀) )等は如何にも得(🤡)意らしく(💷)、(😣)※(🐻)(「口+(👋)喜」、第3水準1-15-18)々として(🦊)孔子(zǐ )のあ(🛀)とに従(💽)った。
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