「こ(🏳)れま(👑)で通(tōng )りではい(🎒)けないのか。」
(🐙)孔子は、自分(fè(💔)n )のま(🍥)えに(🚣)、台に(🍬)のせて(📣)置かれた大(🔚)きな豚の蒸(zhēng )肉(🚇)(rò(🦁)u )むしにくを眺めて、眉をひそめた。
「6父の在世中は、子(🦓)の(🈵)人物をその志(🍆)によって(🚔)判断され、父が(🧛)死(🤷)んだらその行動によっ(🐏)て(🙌)判断(😍)(duàn )される(👆)。な(🕑)ぜ(⛹)なら、(🔬)前の場(chǎng )合(hé(🌚) )は子の行動は父の節制に服すべきであり(🤒)、後の場合は本人の(🍁)自由であるから(🐿)だ。しかし、後の場合(hé )でも、(🚬)みだりに父の仕(🎥)(shì(🚭) )来りを改(🏬)(gǎi )むべ(🆚)きではない。父(fù(🖋) )に対する思(🍲)慕哀(āi )惜の(🦗)情(🎛)が深(🚔)ければ(🔲)、改むるに忍(rěn )びないのが自(zì(🏤) )然だ(🎬)。三年(🖱)父の仕(🕋)(shì )来(lái )り(🤐)を(❔)改めない(📑)で、(🔼)ひ(🎥)たすらに喪(👶)に服する者にして、はじめて真の孝(xiào )子と云(💗)(yú(🥄)n )える。」(😆)
1 (🌎)子(zǐ )曰(✝)く、(🧤)法語の言(🦋)(yán )は能く(🐧)従(cóng )うこと無からんや、之(🙂)(zhī )を(🎍)改むるを貴しと爲(🏎)す。巽与(📜)(yǔ )(そんよ(🎶))(🏰)の言は能く説(よろこ)ぶこと(🐳)無から(🦆)んや、之を繹(🌇)(たずぬ)るを貴しと爲す(🚢)。説(shuì )びて繹ねず、従(cóng )いて(🅰)改めずんば、吾之を(🏪)如何とも(🚜)すること(💑)末(な)きの(📪)みと。(子罕(💥)篇(piān ))
(🌜)だが、やはりわか(🌡)らなかった(🚠)。で、彼(🕘)は、(🛍)孝に(☝)関す(🆗)る、ありとあらゆる孔子(🚷)の(👂)教えを、一と(🦒)おり胸の中でくりかえし(🧓)て(💮)見た。
「さあ、わ(🧥)しにはそ(🔞)うは(🍿)信(xìn )じられない。」
「1(〰)道(🥜)理に叶った(⚓)忠言に(🗻)は正面か(🔼)ら反対する者はない。だが大切(🔞)(qiē(⌚) )な(♉)ことは過(guò )ちを改(🌪)めること(🎉)だ。婉(wǎ(🥙)n )曲(👥)な言葉は誰の耳にも心持よく響く。だが大切(📶)(qiē )なことは、その真意のあるところを探ることだ。いい気に(🎃)なって真(zhēn )意(➿)(yì )を(🍷)探ろう(🤼)ともせ(🍽)ず、表面だ(🍸)け従っ(🐢)て(🈁)過ちを改め(🏠)ようと(👇)しない者は、全く手(shǒu )の(🛹)つけようが(🤲)な(🕐)い。」
(🐆)楽長(🔜)は(🐲)、(👤)も(🎇)う(👿)默(👣)っては居れ(♿)なくなった。
孔(kǒng )子(zǐ )は、むろんそれを聞きのがさな(🐺)かった。彼はきっと(🍞)なっ(🖌)て(🏝)その門人(⛳)に(🏭)いっ(🛰)た。
((🏯)小人(🛴)がつけ上(🔳)るのも、怨むのも、(🔫)また嫉(jí )妬心を起(😉)(qǐ )すの(🕥)も(⏩)、結局は自分(fèn )だけ(🎂)がよく思われ、自分だけが(👈)愛(ài )された(🆗)いからだ。悪の根(🏡)元は何といっても自(🅾)分(🌑)(fèn )を愛(🔃)し過ぎる(💇)ことにあ(🛂)る(🏀)。こ(💸)の根(🎰)本悪(🚳)に眼を覚まさせな(🥙)い限(🌖)り、(👑)彼等はど(🧀)うにも(🔎)な(🐅)るものではない(🍭)。)
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