「さあ、何で有(yǒu )名になってやろう。御ぎ(🦊)ょにするかな、(🦐)射し(📿)ゃにするか(💕)な。や(🏋)っぱり一(🚅)番(fān )た(💯)や(🔀)すい御(🧠)(yù(🆒) )ぎ(🦃)ょぐらいにしてお(🐁)こう(🔗)。」(🐢)
「学(xué )問(wèn )は追いかけて逃がすま(🏌)い(🏠)とす(🔇)る(🏂)よ(🌄)う(🚗)な気持でや(🌞)っても、なお取りに(📁)が(🍿)すおそれ(⛺)があるも(😐)のだ。」
三(sān )((🍵)二〇(☕)八)
○ 本(🤪)章(🔓)(zhāng )については(🙌)異(✴)説が多(duō )いが(👙)、(🌹)孔子(zǐ(🌟) )の言(yán )葉(✔)の真(zhēn )意を動かすほどのもので(🥌)はないので(📈)、一々述(shù(👪) )べない。
「(🕷)社会秩(zhì )序(xù )の(🐋)破壊は、勇を好ん(⚓)で貧に(💩)苦しむ者によってひき起(qǐ )さ(🌙)れがちなものである。しかしまた、道(🔖)に(🎨)は(👪)ずれ(🚺)た人を(🕑)憎み過ぎること(⬇)によってひき起されることも、忘(wàng )れてはならない(🍍)。」
二七(一七四)
「かりに周(😩)公(gō(🌦)ng )ほど(😢)の完璧な(✍)才能がそ(🈵)なわっていても、そ(🐞)の才(🚄)能(👬)にほこり、他(🦓)人の長所を認め(🤱)ない(❤)ような人であるならば、もう見(jiàn )ど(❄)ころのない人物(🐖)だ(🎧)。」
「何という荘厳(🎬)さ(🚓)だろう、舜しゅん帝と禹う(📚)王(wáng )が天(tiān )下を(😊)治(zhì(💚) )められた(🏨)すがた(🚇)は。しかも両(liǎ(👜)ng )者共に政治には何(hé(🔓) )のかかわりもないかのようにしていら(⚡)れ(🧚)た(⬇)のだ。」
一七(二二(èr )二)
○ (🐯)原文(😼)の(📶)「(🔉)固」は、「窮屈(qū )」でなく(📳)て(💓)「(🔵)頑固(gù(🚾) )」だという説もある。
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