○ 図==八(🌊)卦の図((🎓)と)。大古(👼)(gǔ )伏羲(ふ(🧒)く(🛶)ぎ)の時代に黄河(💶)(hé(🐸) )から竜(🕹)馬が図を負(🔢)つて出た(🔔)。伏羲はこれ(🎣)に八卦を画したと(🦒)伝えられてい(〽)る。
○ (⬛)本(Ⓜ)章には拙(🎼)訳と(🀄)は極(🦖)端に相(xià(🚥)ng )反(fǎn )する異説が(⬇)ある。そ(㊙)れ(⏺)は、「三年も学(🙌)問を(👤)して(🌍)俸(fèng )祿にありつけないような愚(🥠)か者は、めつたにない」という(🕡)意に解するの(🍃)であ(🍗)る。孔子の言葉(yè )としては断(duàn )じて同意(yì )しがたい。
よきかなや(🥠)、
○ この章(❔)の原文(wén )は、よほど(🤰)言葉(🎰)(yè )を(🧞)補つて見ないと(😼)意(💢)味が通(📻)(tōng )じ(💗)な(🌁)い。特(tè )に前段(🆕)と後段とは(💵)一連の孔(🤖)子(🎌)の(🐬)言(🏊)葉になつて居(📲)(jū )り(🍑)、その(🖖)間に意味の連絡がついてい(🖨)ない。ま(🙎)た(⛏)、後(hòu )段においては周が殷に臣(chén )事したことを理(🗽)(lǐ(🗃) )由に「至徳(dé )」と(🚵)称(chēng )讃してある(🎺)が、前段に(🐝)出ている武(wǔ )王は殷(🕯)の紂王を討伐(🤤)した人であるから、(💫)文王(🤨)時(shí )代に対(🎅)する称(🔸)讃と見るの外はない。従つて「文(wén )王」という言葉(yè )を(🏡)補つ(👍)て訳(🕠)することとし(🕶)、且(😞)つ賢臣(chén )の問題で(📻)前(⌚)後を結(jié )びつけ(♎)て見た(🍐)。しか(🕉)しそれで(🔀)も前後の連絡(🗂)は(💾)不充分である。というの(🐽)は、文王の賢(xián )臣が武王の時代に(📉)なると、武(🛁)王をたすけて殷を(🔚)討たせたことになるからであ(🥟)る。とにかく原(yuán )文に何等かの錯(cuò )誤が(🙆)ある(❌)のではある(🕹)まいか。
一(🕠)九(二(è(🎵)r )〇三)
一三(一(yī )九(📳)七(🏃))
○ 舜(shùn )は(💦)堯帝に位を(🌇)ゆず(🐸)られた(👃)聖天子(⭐)。禹は舜(🛅)帝に(🏨)位を(🏐)ゆずられ、(📶)夏(🈺)朝の祖となつ(⛷)た聖王(wáng )。共に無(💕)為にして化する(🍇)ほどの有徳の人で(👙)あつ(🤳)た(🏕)。
「そうい(🎹)う祷り(🙍)なら、私はも(🐧)う久しい間祷(dǎo )っている(🧤)のだ。」(😇)
先師は、誰かといっしょに歌(🥠)をうたわ(🔝)れる場合(hé )、相手がす(📣)ぐ(👀)れた歌(gē(🐴) )い(🆔)手(🌌)だ(🤩)と、必ず(💬)その相(💀)手にくり(💚)かえ(🈹)し歌わ(🥂)せ(🍧)てから、合唱(💑)された(🕵)。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025