日本《藤原 千花 えろ》2行目ライン
藤原 千花 えろあらすじ
「先(xiān )生の徳は(💔)高山のよ(🍦)うな(🍳)もの(👬)だ。仰げば(⚾)仰ぐほ(🔦)ど高い。先(💧)(xiān )生(🌇)の信念は金石のよ(🤪)うなも(😔)のだ。鑚きれば鑚(🏍)きるほど堅い。捕捉し(🤞)がたいのは先(😬)生の高遠な道(dào )だ(🎽)。前にあるかと思うと、た(🍰)ちまち後(hòu )ろにある(🚨)。先生(🍅)は(🐧)順序を立てて、一歩(🚘)一歩とわれわれを導き、(🛫)わ(🙆)れわれの(🗄)知識を(♐)ひろめる(🐝)には(📁)各(🆔)種の典籍、文(🔚)物(🚝)(wù )制(🔪)度(🧛)を以てせ(🚈)ら(🚰)れ、われわれの行(háng )動(dòng )を規制(zhì(🌟) )するには(🎵)礼(lǐ )を以てせ(🌧)られ(🚶)る(🛃)。私はそ(🙂)のご(🚋)指(zhǐ(♉) )導の精妙さに(♋)魅せられて(💻)、やめようとし(👈)てもやめることが出来ず、(✅)今日ま(📇)で私の(🚻)才(cái )能のかぎ(🍨)りをつくして努力(🎅)して(📏)来た。そして今では、どうなり先(xiān )生の道の本(běn )体をは(🥄)っきり(📮)眼の(🐵)前に見ることが(🧜)出(chū )来(lá(🔈)i )るような気(qì )がする(🦅)。しかし(🏢)、いざそ(🖇)れに(📰)追い(🖐)ついて(🍬)捉(🐴)えよ(🆓)うとすると(🔱)、(⏫)や(😝)はりど(🔂)うにもならない。」
○ 射・御(👃)＝＝禮・楽・射・御(yù(⛳) )・書・(📋)数(shù )の六芸のう(🚶)ち射（弓の技(🐃)(jì )術）と御（車(chē )馬を御(yù )する(🌥)技術）とは比較的容(róng )易で下(🛬)(xià(👜) )等な(🙀)技術とされており(🐃)、と(🕹)りわけ御がそ(📇)うである。孔子は戯(⤴)れに本(⛄)章のよう(🥥)なことをい(🥣)いながら、暗(àn )に自分(🏛)の(❔)本領(🆚)(lǐng )は一芸(🖱)一能に秀(xiù )でるこ(🥖)とにあ(😈)るの(🐺)では(🏌)ない(👭)、村人たちの自分に対する批(🥌)評は的(de )を(🔎)はずれている(😧)、という意(yì )味を門(mén )人たちに告げ、その戒めとしたも(🐳)のであ(😙)ろう。
「も(👴)と(🛑)より(🚬)天意にか(🎓)なった大(dà(🙌) )徳の(😛)お方(⏹)で、ま(👳)さ(🌄)に聖(🎇)人の域(yù )に達しておられます(🖇)。しかも(🔒)、その上に多能(né(🈴)ng )でもあられます。」(🦅)
二一（二(è(🅿)r )二六(📅)(liù )）
「忠(zhōng )実(shí )に信義(yì )を第一義として一切(qiē(🖕) )の(👴)言動を(⛎)貫(guàn )くがいい。安易(🌋)(yì(⛏) )に(🦇)自(zì )分より知(🎤)徳の劣った人(rén )と交(jiāo )って、い(👙)い気(qì )になるのは禁物だ。人間だから過(🔣)(guò )失はあるだろうが、大事(shì )なのは、その(㊗)過(guò )失を即座に勇敢(gǎn )に(🎏)改(🥙)(gǎ(🈲)i )め(🏑)ることだ。」
お(🍀)ののく(🕚)こころ。
二三（二二八(⬅)）(😈)
「文(wén )王がな(🐑)くなられた後、文(🗳)という言葉の内容を(😏)なす古聖(⏲)(shèng )の(🚊)道(🎶)は(💖)、(♎)天(tiān )意(📝)(yì )によ(🤸)って(🦓)この私(sī(🕚) )に継(🐡)承されてい(❔)るで(🤾)はないか(💝)。も(🍰)しその文をほ(📜)ろぼそう(💭)とす(🕉)るのが天(tiān )意であるならば(⏬)、(🧚)何(🌽)で、後の世に生れたこの私に、(📛)文に親しむ機(🔙)会(🧑)が与(yǔ(🦍) )えられよ(🕍)う。文をほろ(🍔)ぼ(💯)すまいというの(😹)が天(🏗)意であるか(🚹)ぎり、匡の人たちが(🥄)、い(💎)ったい(🚃)私に対し(🙇)て(🗣)何が出来るというのだ。」
○ 鳳(🍅)鳥＝＝鳳凰。麒(🐁)(qí )麟・亀・竜(🏼)と(👧)共(🌶)に四(🌭)霊と称せら(🐕)れ、それ(🐂)ら(📖)が現(🙊)われるのは聖(📩)王出現(👢)の瑞祥だと信ぜられてい(📓)た(⛸)。
「惜しい人(🔟)物だった。私は彼が進んでいると(🈺)ころは(🔊)見た(💘)が(🚱)、彼が止まって(🗾)い(🍤)ると(🙊)ころを見(jiàn )たことがなかったのだ。」(👍)
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