二(èr )〇(二二五)
「由ゆ(📆)うよ、お前(qián )の(🤘)こしらえ(🐿)事も、今(👺)にはじまったことで(🔪)は(🗞)ないが、困ったものだ。臣下のない者があるよう(⛓)に見せかけて、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こ(🔩)う(🙊)と(🕘)でも(📓)いう(📮)の(🌛)か。そ(😳)れ(💂)に第一(🔕)、(❄)私(🐜)(sī )は、(📡)臣下の手で葬ってもらうより(🗝)、むしろ二三(⛺)人の門人(♊)の(🛴)手(🙆)で葬ってもらいたいと思っているの(🤧)だ。堂々たる葬儀を(❇)してもらわなくて(🕦)も、(😔)ま(⏮)さか(🕒)道ばたでの(⛑)たれ死し(🗾)た(✳)こ(🕴)とに(🛀)も(📝)なるまい(🥎)で(🙆)はないか。」
「惜しい人物だっ(🆒)た。私は彼が進んでいるところは見たが、(🎊)彼(bǐ )が止まって(📢)いるところを(🦒)見たことがなかっ(🕯)たの(⛷)だ。」
「その程(🕉)度のこ(🗽)とが何で得意にな(🕜)るねうちがあろう(🌰)。」
「(⏲)人材(cái )は得がた(🌂)いという言(🚻)(yán )葉があるが(👋)、それは真実だ。唐とう・虞(🕴)(yú )ぐ(🎊)の時代を(🏄)の(🥔)ぞいて、それ以(yǐ )後(🎋)では、(🐓)周(zhō(🅿)u )が最も人(🛐)材(♓)に富(🔻)んだ時代である(🗒)が、それ(🍪)でも(💾)十人に過ぎず、し(🛒)かも(🐶)その十(🖊)人の中一人(rén )は婦(🍓)人で、(💚)男子(zǐ )の賢臣(😻)は僅かに九人(rén )にす(🌙)ぎ(🤬)なかった(🤷)。」(👗)
○(🔷) (🥨)本(🈚)(běn )章(🏎)(zhāng )については異(yì )説が多(🍴)いが、孔(kǒ(🏷)ng )子の言葉の真(🧚)(zhēn )意を(👰)動(dòng )かす(😖)ほど(🕍)のもので(🈸)はないの(🀄)で、一々(🔍)述(👊)べない。
○ (🆙)子(🗨)路(lù )は孔(kǒng )子が(🐹)かつて大(🐁)(dà )夫の職(zhí )にあつ(🐭)た(🤡)ので、(🌲)それにふさわ(🏰)しい禮(lǐ )をもつて(🌵)葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(📩)思いの、出(😉)過(guò )ぎた、しかも病中に葬式(🐕)のこと(🎛)まで(🐇)考(🧙)え(🌽)る(🤒)ような先走つた、稚気愛すべ(🔫)き子路の性(🚧)格(gé )と、それに対(🌶)する孔子の烈しい、しか(🌟)もし(🛒)みじみとした訓(🤣)戒とが対照されて面白い。
「(🛩)ここ(🍸)に(🕰)美(✉)玉があります(👜)。箱におさ(🐄)めて大(🎽)(dà )切にしま(🧠)っておきましょうか(😄)。それ(🚖)とも、よい(🗓)買手を求(qiú )めて(⬛)それを(🏈)売(🎨)(mài )りましょ(👴)うか(🍘)。」
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