○ 舜(shùn )は堯帝(🎠)に位をゆ(🏮)ずら(♓)れた(🌨)聖天(🕓)子。禹(⛽)は舜(🛢)帝に位(wèi )をゆず(📙)られ、夏朝(⬆)(cháo )の祖(🅾)となつた聖(🥔)(shèng )王。共(🤣)に無(🚻)為にして化(🤭)するほどの有(yǒu )徳の人で(🌖)あつた。
先(🙇)(xiān )師(🚖)に絶無と(🙌)い(🐍)えるものが四つあった。それは、独(📓)(dú )善、執(zhí )着、(🗝)固陋、利己で(🚫)ある(🚫)。
「堯帝(🍨)の(🍰)君(😔)徳は何と(🚦)大き(💆)く、(🐀)何と荘(🤪)厳なことであ(👟)ろ(🤗)う。世に真(zhēn )に偉(🕉)大なも(🖊)のは(🧚)天のみである(🕌)が、ひとり堯帝は天とそ(🤗)の偉大さを(🕣)共に(🗯)して(🧦)いる。そ(📎)の徳の(🔰)広(guǎng )大無(wú )辺さは何と(🗑)形(🏄)容してよ(👉)い(😦)かわ(🕴)から(📱)な(😞)い。人はただそ(🌘)の功業の(👴)荘(😒)厳さと文(wén )物(🆗)制度の燦然(🔷)たるとに眼(yǎn )を見はるのみである。」
一五(一九九(🤔))
○(🥤) 唐(🤛)・(🏷)虞(🆗)=(🏅)=堯(yáo )は陶(🥛)(táo )唐氏、舜は有虞(🎌)(yú )氏なる故(💿)、堯・舜(shù(🅾)n )の(🏇)時代(🌁)を唐・虞(yú )の時代という。
招(zhāo )きゃこの(🥃)胸(xiōng )
「民衆というものは、(🏆)範(👰)(fàn )を示してそ(🏃)れに(💯)由らせること(👽)は出(🍧)来るが(⚓)、道理を示(shì )してそれ(📆)を理(🍺)解させることはむ(😔)ずかし(🎈)い(📚)ものだ。」
行(🎄)かりゃせぬ。
一(yī )五(二二〇)
「音楽が正(zhèng )しく(🌖)なり(🔨)、雅がも頌し(👨)ょうもそれ(😤)ぞれその所を得て誤(🔩)(wù )用(yòng )さ(🦍)れないように(🥖)なったのは、私(💫)が衛から魯に帰って来たあとのことだ。」
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