○ こ(🤹)ういう言葉の深刻さがわからな(🙎)い(👻)と、論語の妙(🗝)味はわから(👶)ない。
「泰伯(🙁)(bó )たい(👠)はくこそは至徳の人というべきであろ(🏎)う。固(🏻)(gù(🈳) )辞して位(wè(☕)i )をつが(🕝)ず、三たび天(🍨)下を譲ったが(🏪)、(🦆)人民にはそうした事(👵)(shì )実をさ(🎺)え知らせなかっ(🈵)た(🍘)。」(📌)
「寒(hán )さに向う(🙁)と、松柏の常盤木であることがよくわかる(🏥)。ふだんはど(🐁)の木(mù )も一様(☔)に青(qīng )い(🥢)色を(👬)して(🔙)い(⏱)る(🛴)が(🦕)。」(🎃)
「(🏳)音楽が正しくなり、雅がも頌しょうも(🏊)それぞれそ(🤾)の所(suǒ )を得て誤(wù )用(🌄)され(🏼)ないようになった(🏪)のは(🦑)、私が(🍾)衛から魯に帰(🔥)っ(🔌)て来たあと(👂)のことだ(🙅)。」(⚾)
○ (🤮)こ(🐈)んな有名な言葉は(😼)、「三軍も帥を(🚶)奪うべし、(🏂)匹夫も志を奪うべからず」(🗜)という文語体(⬛)の直(⏹)訳(🙇)(yì(🕦) )があれば充分かも知れな(🙇)い。
一六(二〇〇)
「人材(🌮)は得(👺)がたいという言葉(🎮)があるが(🌳)、それは真(👭)実だ(🍅)。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、そ(📁)れ以(👅)後では、周が(🕣)最も人材(🙆)に富んだ時(shí )代(📂)(dài )であるが、(📪)それで(🎭)も十(🦃)人(rén )に(👇)過ぎ(💆)ず、(✨)しかもその十人の中一人(ré(👥)n )は婦人で(💘)、男(nán )子の賢臣(🔰)(chén )は(📌)僅(➰)か(🧚)に九人にすぎな(🍯)かった(❌)。」
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