ゲーマー えろ10

A「ああ月だ月(🌎)だ、海(🛂)の面(📡)に月が(🤶)出たのだ」

A「(🖤)小(💈)父さんがお(🍎)附けになった(🏂)の？」

A「そんなことはない(🌯)だろう(💜)。あとの(🧚)ひとほど(🦗)巧(🥀)いと思う(🐇)な。」

A「(🧛)う、………あゝ(🦃)、……(🕗)…なあに、そんなでもな(🙋)い。」(👅)

A　私は建築(⛴)のことに(👊)ついては全く門(🎊)外漢である(📍)が、西洋の(⏺)寺院のゴシック建築と云うものは屋(🎤)根(🧣)が高く／＼尖って(⏸)、その先が天に冲せんとしてい(🌞)るところに美観が存する(💁)のだと云(🐫)う。これに(😆)反し(🍝)て、われ／＼の国の伽藍では建(🐮)物の上にまず(🕛)大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(😣)作り出す深い廣い蔭の中へ全体の(🚳)構造(🌃)を取り込(🖍)んでしまう。寺院のみな(😅)ら(🙆)ず(👭)、宮(🐨)殿でも、庶民の住宅(🆗)で(🦍)も、(⏬)外か(🎣)ら見て最(🙏)も眼立つ(🐎)ものは(😋)、(🌦)或る場合には瓦葺き、或(🚆)る場合には茅葺きの大(⬜)きな屋根と、その庇の下にたゞよう(⛴)濃い闇であ(💞)る。時とすると、白(🏞)昼(🐡)と(⏰)いえども(👖)軒から下には(🛅)洞穴の(🤣)ような闇(🅾)が繞っていて戸口も扉も壁(🕤)も柱も(🤯)殆ど見えな(🌳)いことす(⬆)らある。こ(☕)れは知恩院や本(🐳)願寺のよう(🐇)な宏壮な建(🕹)築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建物が軒から下と軒か(🌹)ら上(😚)の屋根の部(👾)分とを比べ(🚻)る(💮)と(🕰)、少くとも眼で見た(🏼)と(🔕)ころでは、屋(⛪)根(🤳)の(🆗)方が重く、(🛵)堆く、(⛎)面積(😰)が大きく感ぜ(🌅)ら(⤴)れる。左(🦒)様にわれ／＼が(🧠)住居を(🏾)営(📣)むには(🚫)、何よ(🆒)りも屋根と云(🛐)う傘を拡(🖱)げて(🕚)大(🕌)地(🐐)に一廓の日かげを落し、その薄(🕍)暗い陰翳の中に家造りをす(🤛)る(🧞)。もちろ(💓)ん(🕔)西(😓)洋の家屋(🍀)にも屋根がない訳ではないが(💓)、それは日光を遮蔽(📑)するよりも雨露をしの(🎉)ぐた(💧)めの(💷)方が(🙎)主であ(🈴)って、蔭は(🗃)なるべく作らない(⛺)ようにし、少しでも多く内部(📡)を明りに曝すよ(🍑)うにしているこ(🧐)と(✏)は、(🏣)外形を見ても頷かれる。日本の屋根を(🍲)傘(⛳)と(🚹)すれば、西洋のそれは帽(🎎)子でし(☕)かない。しかも(🛵)鳥(✴)打帽子の(💶)ように出来る(👾)だけ鍔つばを小さくし(🃏)、日光の直射を近々(🦍)と軒端に受ける。け(🅱)だ(😕)し日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、(😋)その他(🏾)いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦や(📁)ガラ(➗)スやセメントの(🙍)ような(➰)ものを使わ(📐)ない(🏈)と(🎋)ころから、横なぐりの風(🔀)雨を(🕸)防ぐた(🈳)めには庇を深くす(🐧)る必要があったで(🛀)あろ(😆)う(🚄)し、日本(🥀)人(⚾)と(👙)て暗い部屋よりは明(❄)るい部屋を便利とし(🈷)た(🏀)に違いな(🤝)いが(🍄)、是非(♋)なくあ(🏰)ゝ(💔)なった(🙂)のでもあろう。が、(🈶)美と云うものは常に生活の実際から発達す(⛸)るもので、暗い部屋に住むこ(👗)とを(😬)餘(🍽)儀な(🗺)く(♿)されたわれ／＼の先祖は、いつしか(💸)陰翳のうちに美を発見(❔)し、やが(🙊)ては美の目(📫)的に添(🔓)うよ(🛅)うに(😸)陰翳を利用する(🚆)に至った。事実、(⌚)日本座(🛺)敷の美は全(🐡)く(🛍)陰(⛴)翳の濃淡に(💠)依って生れているので(⛱)、(⌛)それ以外に何もない。西洋人が日(🚺)本座敷を見てその(😟)簡(🏙)素なのに驚き、たゞ灰色の壁があるば(🚕)か(👖)りで(🦒)何の装飾もないと(🍯)云う風に(😗)感じる(🤕)のは、彼等とし(🎏)てはいか(😌)さ(🗿)ま尤(🕑)もである(🎋)けれど(🗄)も、それは陰翳の謎を解(🐶)しないか(😇)らである。わ(📄)れ／＼(🗃)は(📽)、それでな(🌲)く(🛁)ても太(🦁)陽の(😇)光線の這入りにくい座敷の外側へ、(🙆)土(🎞)庇を出(🧜)し(🍜)たり縁側を附けたり(🦖)して一層日(🚍)光(🚳)を遠のける。そし(💊)て(🙇)室内へは、庭からの反射が障(🆔)子を(🐕)透して(⛲)ほ(🗑)の(🧛)明るく忍び込(✔)むようにする。われ／(🛋)＼の座敷の美の要素は、この間(🗨)接の鈍(🚭)い光(🏽)線(🛋)に外(🕣)な(✝)ら(🍮)ない。われ／＼(㊗)は、(🦀)この力のない、わびしい、果敢はかない(⬜)光線(🌶)が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(⏮)う(🛹)に、わざと調子の弱い色の(🚑)砂壁を塗る。土蔵と(🎡)か、(🚝)厨とか、廊下のよ(🎈)うなところへ塗るに(🏪)は照り(🌪)をつけ(👶)るが(😰)、座敷(🐋)の(🏚)壁は殆(🦖)ど砂壁で、(🎠)めったに光らせない(🔌)。もし光らせた(🈂)ら、その乏し(🔷)い光線の、柔かい弱い(🚰)味が(🚯)消える(🏡)。われ等は何処(👳)までも、見るからにおぼつかな(⛵)げな外光が、(🙌)黄(🙉)昏色の壁の面に取り着いて(🌆)辛くも(🤚)餘命を保っ(🦐)ている、あの繊(🛃)細(🛢)な明(⬅)るさを(🏹)楽しむ。我等(🛷)に取ってはこ(⭐)の壁の上の明るさ或(🧗)はほの(🍀)ぐ(👾)らさ(🔒)が何物の装飾にも優るので(👉)あり、しみ(🙊)／″＼と見飽き(🙏)がしないのである。さればそれ(😩)らの砂(🙀)壁(🔟)が(♑)その明るさ(🐍)を乱さないように(🌛)とたゞ一と色の無地(🎆)に塗って(🌄)あるのも当然(👖)であって、(🔗)座(😑)敷毎に少(🕟)しずつ地(🎲)色(😭)は違(🏺)う(🔭)けれども、何とその違(📋)いの微かであ(🧡)る(♏)ことよ。そ(😁)れは色の違(🦗)いと云うよりもほん(👈)の僅か(🔉)な(🍈)濃淡の差異、見(📡)る人の気分の相違と(🥚)云(💟)う(❄)程の(🛴)も(🐫)のでしかない(🐴)。しかも(🆙)その壁(😌)の色のほのかな違い(🌥)に依(♍)って(🥩)、(💡)また(🃏)幾ら(🍅)かずつ各※(二の字点(🚃)、1-2-22)の部屋の(🌈)陰翳が異なった色調を帯(🛣)び(🎳)るの(🎂)で(🏐)ある。尤も我等の座敷(💊)にも(🗻)床の間と云う(🙇)もの(🚲)があ(🎶)っ(🚝)て、掛(🥀)け(🚖)軸(☝)を飾り花(👘)を活けるが、しか(🚽)し(〰)それらの軸(🦈)や(📣)花もそれ自体が(🛸)装(🈲)飾(🔃)の役をしているよりも、陰翳に深(🏦)みを添え(🈂)る方が(😨)主になってい(🔂)る。われらは(🛺)一つの軸を掛(🍮)ける(📶)にも(🕺)、(😖)その軸物とその床の間の(👢)壁との調和、(🕘)即ち「床うつり」を第一(🤔)に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🎧)成す(🔘)書や絵の巧拙と同(🕜)様の重要さを(🌆)※(「ころも(🏷)へ(🍗)ん(💚)＋表(💣)」、第4水準2-88-25)具ひょう(🈹)ぐに置くのも、(💷)実にその(💍)ため(🐏)であ(🎺)って(🗝)、(🏎)床(🥦)うつ(🗃)りが悪かったら如何(🏕)なる(🍇)名書画も掛け軸(❌)として(🚤)の価値(🛵)がな(👗)く(😔)なる。それと反対に一(🧘)つ(👳)の独立した作品としては大した傑作(📿)でもないような書画が、茶の間の(🕴)床(👌)に掛(🌶)けて(🚷)みると、非(🥧)常にその部屋との調(🏥)和(👝)がよく、(🕹)軸も座敷も俄か(🥡)に引(🏥)き立(🤓)つ(🍃)場合(🔳)がある。そしてそう(🕴)云う書画、それ自(🌡)身と(➿)しては格別(😺)の(🧝)ものでもな(🎩)い(🚾)軸物の何処(⛹)が(🎎)調和するのかと云えば(⤴)、(📝)それは常に(🏡)その地(⬛)紙や、墨色(🤚)や、※(「ころも(✨)へん＋(🛥)表」、第(👣)4水準(🕖)2-88-25)具の裂きれが持っている古(🎫)色にあるのだ。そ(👁)の古(🔊)色がその床の間や座敷の(🌧)暗さと(🦇)適宜な釣り合いを保つ(➗)のだ。われ(🛀)／(💠)＼はよく京(🖌)都や奈良の(♿)名(🔅)刹(✝)を訪(🚢)ねて、そ(🍿)の(🕖)寺の(🛰)宝物と云われる軸物が(✔)、(🏊)奥(🌭)深い大書院の(🍩)床(⭐)の間にかゝってい(🕝)るのを見(🍓)せられる(🤨)が、そ(🐾)う云う(🌤)床の間は大概(🏿)昼(⬅)も薄暗い(🐢)の(🔝)で、図(🗓)柄な(🃏)どは見分けられない、(🙊)たゞ(🌘)案内人(🚤)の説明を(😦)聞きなが(🍧)ら(🏈)消(⏱)え(🎈)かゝった墨色のあとを辿(🌈)って多分立派な絵なのであろうと想像(🆗)するばかりであるが、し(👜)かしそのぼ(🍲)やけた古(🛳)画と暗い床の間との取り合わ(📻)せ(🔣)が如何に(🤨)もしっくりしていて、図(🏞)柄の不鮮明など(🐋)は聊か(🈁)も問(🥎)題でないばかりか、却っ(✈)てこのく(🐣)らいな(💃)不鮮明さがちょうど適して(🔕)いるようにさ(🔵)え感(🏘)じる(⭐)。つまり(😸)この(💐)場合、(🤠)その絵は覚束(🍍)ない弱い光りを(🍫)受け留めるための一つ(✡)の奥床しい「面(🏽)」に(😐)過ぎ(🎽)ないのであって、全く砂壁と同じ作用をしかして(⚫)いない(🙆)ので(🚊)ある。われらが掛け軸を択(🐁)ぶの(🥋)に(🐀)時代や(💍)「(🈴)さび」を珍重する理由はこ(👃)こにあるので、新画は(🚙)水墨や(🥗)淡彩の(✅)もの(🙆)でも、よほ(💭)ど注意し(💑)ない(🍿)と(💵)床の間の陰翳を打ち壊すのである。

Aオホキミノ勅ヲ(🥗)カシコ(🦐)ミ(🎩)千々ワ(👞)クニ心ハ(🤚)ワク(👧)トモ人ニイハメヤモ