バラエティ番組《派遣 中出し》2行目ライン
派遣 中出しあらすじ
「大宰(🕐)はよく私のことを知(zhī )っ(😣)ておられる。私は若いころには微(wēi )賎(🔵)(jiàn )な身分だっ(🐏)たので(🦂)、つまら(🎏)ぬ仕事をいろ(🖥)いろと覚え(🥛)こんだものだ。し(🛂)か(🔸)し、多能だから君(jun1 )子(🐨)(zǐ(🐃) )だと思われたの(🐶)では赤(🌨)(chì(🚫) )面する。いったい君子(⏬)というものの本質が(🔙)多能(🔣)と(🐮)いう(🖕)ことにあ(🤲)っていいものだろうか(🙌)。決(🍮)してそんなこ(🗒)とはない。」
○ 本章は「由(🌗)ら(🎯)し(🦊)むべし、知らしむべか(🗒)らず」という言(yá(💦)n )葉(❇)で広(guǎng )く流布(🖌)さ(🐞)れ、秘密専制政治の代表的表(🕰)現であ(🏤)るかの(🚝)如く解釈され(♋)て(🚌)いるが、これ(🏴)は原文の「(🍳)可」「不可(🤣)」を「可(kě )能」「不可(💔)能」の意(yì )味にとら(❇)ないで、「(🙌)命(🍺)令」「禁止」(🛹)の意味にとつた(💰)ための誤(wù )りだと私は思(🤩)う(🦈)。第(🧡)一、孔子(zǐ )ほ(🥜)ど教えて倦ま(⬛)なかつた人(rén )が、民衆の(🍓)知(🌙)的理(🆓)解(🚟)を(💞)自ら進んで禁(🐸)(jìn )止しよ(♓)うとする道理はな(🏤)い。む(🦒)しろ、(🕴)知(🌧)(zhī(⛲) )的理解を(💮)求(qiú(🐎) )めて容易に得ら(🤯)れない現(xiàn )実を知り、それを歎きつつ、その体験(yàn )に基(🚊)いて、(🛏)い(🦏)よいよ徳治(🐤)(zhì )主義の信(xìn )念を固(🤜)めた言葉(👱)(yè )として受取(🌵)(qǔ )るべ(🅰)きである。
○ 本(běn )章(zhāng )は孔(kǒng )子(zǐ )がす(🦉)ぐれた君(🗓)主の出(⛓)(chū(👪) )ないのを嘆(🚊)いた(🤫)言葉で、それを直接(❣)い(➗)う(🖋)のを(🌦)はばかり、(🔮)伝説の(👪)瑞祥(🤽)を(🍪)以(yǐ )てこれに代えたので(💎)ある。
○ 射(🗜)・御(✂)＝＝禮(🌃)・楽・射(shè )・(🖱)御・書・(🦑)数の(🥨)六(liù )芸(🅱)のう(🌥)ち射（弓(✏)(gōng )の(🈯)技術）と御（車(chē )馬(mǎ )を御する技術(shù )）(♋)とは比(💏)較(🍍)的(✨)容易で下等な技術とされて(🧤)おり、とり(👴)わけ御が(👗)そ(🥈)う(💦)で(🐞)ある。孔子は戯(🧐)れに本章(zhāng )の(🙉)ような(🔍)こ(👐)とを(👭)いいながら、暗に自分(fèn )の(🕺)本領は(🏊)一芸一能に秀(xiù(🧔) )でることに(🐲)あるので(👚)はない(🕞)、村人(✍)(rén )たちの(🎆)自分(🏏)に対(🔦)する批評(píng )は的をはずれて(🛺)いる、と(🏋)いう意味を門人(👨)た(🐪)ちに(👡)告(gào )げ(🐣)、そ(🤷)の戒め(🌶)としたものであろう。
○ 本(📿)章(🏋)は一六(⌚)(liù )九章の桓※(「魅」の「未(♓)(wèi )」に代えて「隹」、第4水(🖖)準2-93-32)の難(nán )にあつた場合の言葉(🛫)と同(🐽)様、孔(kǒng )子の強(🗞)い信念と気(🕌)魄(pò(🐲) )とをあらわした言葉で、論(lùn )語(🥎)(yǔ )の中で極め(😢)て目立つた(🦗)一(yī )章である。
○ 牢(láo )＝＝孔(kǒng )子の(♈)門人(🥐)。姓は(🏁)琴（きん）(🧔)、字は子開（(🦏)しかい）、又は子(zǐ )張(zhāng )（(⛩)しち(🌧)よう(🛋)）。
(🚄)先師はこ(🍇)れを(🥨)聞(🆔)かれ、門人たちにたわむれてい(⛰)わ(👁)れた(🎁)。――
四(🐐)(sì )（(🗞)二〇九）
先師は(👯)これを聞かれ、門人(🖊)た(🍚)ちにたわむれ(🔢)てい(🐚)われた。――
二六(liù )（(♐)一(🦀)(yī(🚿) )七三(🦀)）(🤭)
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