とうとう、半蔵は他の庄(zhuāng )屋(wū )たちと共に、道(dà(⚫)o )中(zhōng )奉行(📓)からの沙汰(🧡)(tài )さたを九月(🈶)末(💋)まで待った(🏭)。奉(fèng )行か(✂)ら話のあった仕(🦐)訳(yì )書上(📿)帳し(🎆)わけかきあ(⏩)げちょうの郷里から届(💥)い(🔓)たのも差し出(🕙)してあ(🔞)り、(🕊)木曾(🍠)(céng )十(🐒)一(💛)宿総代として願書も差し(🌻)出してあって、(🛅)半蔵(zāng )らはかわるがわ(🏋)る神田(🚘)橋かんだばし外の屋敷(fū )へ足(👺)を運(➿)んだ(⏪)が、そ(💍)のたび(🎄)に今すこし待て、今すこ(🐕)し待てと言(🛌)(yán )われるばかり。両(🕢)国十(shí(💶) )一屋に滞在(🕔)する(🆓)平助も、幸(xìng )兵衛(🎅)(wè(🌞)i )も(🐣)しびれを(🏤)切(qiē )らしてしまった。こんな(🔕)場(chǎ(⬆)ng )合に(🛷)金(🐳)(jīn )を使(💧)ったら、尾州あたりの留(🏀)守居(🍷)役を(🌦)通しても、もっ(✒)とて(🔘)きぱき運(✌)(yùn )ぶ(💙)方(🦍)法(🥔)がありはしないかなどと(📣)謎(🐿)(mí(🕴) )なぞをかけるもの(🌂)がある。そんな無責(zé(🐩) )任な人(rén )の言(😹)うことが一層半蔵をさびしがらせた。
切石(🤣)ま(♒)で間道(dào )を通って、この浪士の諸隊(⤵)は伊那の本(🅿)道に出た。参州街道(dà(🐤)o )が(🌒)そこに(🤺)続(xù )い(🔰)て来ている。大(🛳)瀬(🍰)木(🏰)お(📏)おせぎというと(🙏)ころまで(⚓)は、北(🏖)原稲雄(⏱)が先に立って浪(🥎)士らを案内した。伊(👓)那(nà )にあ(🗑)る平(pí(🐌)ng )田(🎧)門(⛄)人(🖥)の先(🌍)(xiān )輩株(zhū(😔) )で、浪士間(jiān )道通過の(🆔)交渉には陰(yīn )ながら尽力(🤙)した倉(cāng )沢義(🏪)(yì )髄くらさわ(✝)よしゆきも、(🍺)その(😑)日(rì )は稲雄(🔩)(xió(🎨)ng )と(✔)一(yī )緒(xù(🥘) )に歩(bù )い(🛍)た。別(💥)れぎわ(📛)に浪(🥧)士(😟)らは、稲雄の骨折り(🧣)を感謝し、(🧀)それに報いる意味で記念(👐)の(😞)陣羽織を贈ろうとしたが、(🍝)稲(dào )雄(xióng )の方では(⛹)幕府の嫌(xián )疑(🤺)けん(💄)ぎを慮(lǜ )おもんぱかって受け(🎇)なかった。
「お前はこの辺の(🐨)百姓か。人足の手が足りな(🏘)いから、鎗やりを(🐯)かついで供を(📤)いたせ。」
この一(yī )団は(🏞)ある一(yī )派を代表(biǎo )するというよりも、有(yǒ(🛢)u )為(wéi )な人物(wù )を集め(🐂)た点で、(🎣)ほ(🚓)とんど水戸志(zhì(💳) )士の最後(🤽)(hòu )のものであった(🧝)。その人数(shù )は、すくなくも九百(bǎi )人の(🕗)余であった。水戸領内(🐑)(nè(⏳)i )の郷校(xià(🏍)o )に学ん(⛸)だ子弟が、なんと言ってもそ(🛁)の中堅を成す人たち(🚰)であったのだ。名(míng )高(💖)い水(🏣)戸の御(⏬)隠居(jū )((👐)烈(liè(🧦) )公(gōng )れっこう(🌩))が在(💲)世(🤣)(shì )の日(🐫)、(➿)領(⬇)(lǐng )内の(😄)各地に郷校(🤓)を設けて武士庶民の(🕯)子(🎵)弟(🕤)に文武を習わせた学(xué )館(🤨)の組織はやや鹿児(ér )島かごしまの私(✏)(sī(💫) )学(xué )校(🧢)に似て(🚮)いる(📶)。水(shuǐ )戸浪士(🍋)の運命(mìng )をたどるには、(⏯)一(yī )応(🍀)彼(🚁)らの気(qì )質を知ら(🛬)ねばな(🍵)らな(👁)い。
物頭は樋橋といはしにいた(🍚)。五、六百人からの人(💖)足を(😞)指(zhǐ )揮して(🙊)、(😰)雨中の防禦工事(shì )を急いでいた。そこへ松本勢(shì(🏔) )が(😟)追い追いと峠から到着(💎)した。物頭は樋(👺)橋下の民(🗽)家(⏪)を(😩)三軒(🛃)ほど(💴)貸し渡して松(sōng )本(🚯)(běn )勢の宿泊(bó(🥁) )にあて(🐝)た。松本方(fā(🛋)ng )の(🌙)持参(cān )した大(dà )砲(pào )は百(🏫)目玉筒(tǒng )二(🎓)挺ちょう、(🐇)小銃五(wǔ )十挺ほど(🥣)だ。物(wù )頭の(🔡)計(🔩)(jì(🐝) )らいで、松本(běn )方三百五(🙆)十人(😳)への一度(⛲)分の弁(biàn )当(dāng )、白米三俵(📄)、味噌(cē(🧑)ng )みそ二(⛄)樽(zūn )たる(⏳)、(😕)漬(zì(🍧) )つけ(📦)物(💚)一樽(✔)、(😨)それに酒二樽を贈った。
相(🚔)生町では(🎉)こ(🥊)の(🎍)調子(zǐ )だ。
この真木(🍋)(mù )和泉の死につい(🦎)て、景蔵の(🐐)所感(gǎn )もその手(📸)紙の中(✍)に書き(🎤)添えて(🌬)ある(🌿)。尊(🐚)王と攘夷と(⏺)の一致(zhì(👌) )結(🔽)(jié )合(🕓)をねら(🦁)い(😸)、(🏙)そ(🕥)れによ(❣)って(🥦)世態の変革を促そうとし(🥟)た安政以(🈂)来の志士の運動は(🏍)、(✉)事実にお(⛪)い(♒)てその中心の人物を(🐗)失(🔻)ったとも言っ(🦒)てある。平田門(💦)人としての自分(🚶)(fèn )らは――ことに(🗃)後(🎹)進な自分(⚓)らは、彼真(zhēn )木和(hé(🍯) )泉が生(shēng )涯(yá )し(💓)ょう(🎨)がいを振(🛒)り(😜)返って見(😪)て、もっと自(🌄)(zì )分らの進路を見さだ(🔑)むべき時に(🌗)到達(📨)した(🍀)と言ってある。
「浪士のことについてですか。本陣問(wèn )屋へは(🗨)なんとも言って来ま(👬)せん。」
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