2 子游、孝を問う。子曰く、今の(🤰)孝(🌄)は(🌒)、是れ能く養う(🔸)を謂う(🦋)。犬(🍏)馬(mǎ )に至るまで、皆(🌏)(jiē )能(🚄)く養うこと(🛑)あり。敬せず(🌔)んば(😢)何を以(yǐ )て別たんやと(🏳)。(爲政篇)
「一体(tǐ )ど(🥖)ういう意味(wèi )なので(🎇)ございまし(🥃)ょ(🕺)う。」
4む(😢)ろん彼は、(🚩)仲弓(🤣)の(🍝)問(😸)題にかかわり(😬)なく、これまでにもその点に力(lì(🍽) )を入れ(👈)て門人た(🐚)ち(🥞)を(👾)教育して来た(🌫)のである。彼がつと(💽)めて「利(lì )」(🛣)につい(🙈)て語るこ(🌎)とを(😊)避(bì )け、たまたまそれを(➿)語るこ(🈳)とが(🕐)あっても、(🎰)常に(🏙)天(🕙)命と(✨)か、仁と(♋)かいうようなこと(🚼)と(😌)結びつ(🥇)けて話(huà )すよう(🎖)に注(zhù )意して来(😞)たのも、そのためである。また(🍯)彼(😙)(bǐ )は、機会あるごとに(🥀)、(🥇)門(🍺)人達(💝)の(🔍)我執を戒(🌯)(jiè )めた。そ(💎)して、「5(🕊)自己の意見(🥩)に(🌘)こだわって、無(wú(🏇) )理強(📼)い(🥍)に事を行(há(🛎)ng )ったり、(🕞)禁(jìn )止(🤹)し(🍅)たりす(🔣)るのは君子(zǐ )の道でない。君子の(❌)行(háng )動(dò(🍴)ng )を律(lǜ(🖇) )す(🚼)るものは、たゞ正義あるの(🥗)みだ(✏)。」(🍰)と説き(😫)、(➕)6彼自身(shē(🦅)n )、細心の注(✖)意(🌹)を払って、臆断を去り、執着を絶ち(🤖)、固陋(🤔)を(🚢)矯ため、(👝)他との対立に陥(xià(〰)n )らぬ(🎢)よう(📲)につとめて来たものである。
「(🌚)楽長!」
「さっきか(🐟)ら考えて(🌘)いま(🌷)すが(🧀)、どうも私に(🧙)はわ(⛑)かりません。」
(楽長は、最(🚘)高の技(jì )術は手や喉(🖨)から(🕳)生(shēng )れるものでなくて(📉)、心か(🅰)ら生(🔨)(shēng )れるものだ、(🥑)と(😚)いう事だ(🎀)け(🎆)は、どうやらわかったら(⏪)しい(🍊)。彼(🐼)の(🕎)音楽(🙈)もこ(📛)れ(🛢)から(😩)そろそろ本物(wù )になるだろう。だが彼(🤟)は、私の音(🌯)楽論がそ(📤)のま(🔺)ま人生論でもある、と(🕳)い(🐤)う(🧛)ことには、まだ気がつい(🚄)ていないらしい(🔌)。究極(🗒)(jí )の(🔍)目(mù )標(🐗)を(🛁)音楽の技(🚀)術に置い(🧣)てい(😺)る彼(📠)としては(🍰)、或(huò )はや(🥋)むを得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼(💕)も、人生のための音(😙)楽と(🌼)いうことに(🖊)目を覚ます時が来(lái )る(🚒)であろう。彼は元来真(🎒)面目な人(rén )間なのだから(🐛)。)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025