大(dà(👡) )宰(zǎ(🏺)i )たいさい(📓)が子(🎭)貢にたずねていった(🔑)。――
○(🌿) (👨)政(zhè(🏊)ng )治(zhì )家の態度、顔色、(😡)言(yán )語(🤐)というもの(💉)は、(🚫)いつの時代で(📄)も共通の弊が(🥋)あ(🖱)るもの(♍)らし(🚫)い(🉐)。
(⛪)すると、(📤)公西(xī )華(huá )こうせいかがいった(🧘)。――
「(😁)何(🙁)(hé )という荘厳さだろ(🌴)う、舜しゅん(📿)帝と(🔫)禹う王が天下を治められた(🍍)す(🌍)がたは。しかも両(🦋)(liǎng )者共に政治(zhì )には何のかか(🐄)わりもないかのよ(🎻)うに(🥋)していられ(🚿)た(🤨)のだ(⤴)。」
「(🐮)出でては国(🕦)(guó )君上(🚶)長(zhǎ(🎮)ng )に仕える。家庭(tíng )にあ(🛒)っ(🦎)ては父母兄(✋)姉に仕える。死者(zhě )に対する礼(🉑)は誠意の(🎌)かぎり(😂)をつくして行う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――私(sī )に(🐞)出(🔨)来(🥡)るこ(🔊)と(🚘)は、(📶)先(💼)ずこの(🏦)くらいなことであろうか。」
○ 孔子の(🛃)言(yá(💞)n )葉は、平凡(fán )らしく(😕)見(🤙)える時(shí )ほど深いということを(📔)、私(sī )はこの言葉に(📹)よつ(🕡)て特に痛(⛄)(tò(📚)ng )感す(🤦)る(❓)。
○ 孔子が昭公は礼を知つてい(🈵)ると(🕌)答え(✊)たのは、自分の国の君主(zhǔ )の(🌧)ことを他(☕)国の役(yì )人の前でそしるのが非(📢)礼で(🎇)あり、且つ忍びなかつた(🌎)から(🌌)であろう。し(✊)かし、(🌎)事(shì )実を指摘されると、(🚈)それを(🥨)否(fǒu )定もせず、また自(✨)(zì )己(jǐ )辯護(hù )もせず、す(➡)べて(👂)を自(⚡)分(fèn )の不(🎸)明(💒)(míng )に帰した(🗼)。そこに(🚫)孔(kǒng )子の面(🍜)目があつたのである。
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