が、(🛶)そ(😬)の(💗)意見は(♟)、忽ち皆(💟)の反(fǎn )對(duì )に會(🚮)(huì )つて(👖)しまつた(🦒)。そんな(⌚)ことはと(♒)ても(😩)出(chū(🏔) )來(😩)得(dé )ない(❤)ことであり、又すべきことでない、さう(😭)百(bǎi )姓は誰も考へて(💧)ゐた。
が、何時(💨)の(🧣)間にか(🛵)、そ(🕣)の生命のもとでのやうな土(tǔ )地(🥜)が、「地主」といふも(🐦)のに(📆)渡つて(⛄)ゐた。父親は、(🚙)ことに、死ぬ(🦇)前、そのこ(🤦)とばかりを(🦖)口に(🦓)して、グ(🤼)ヂつ(🤯)てゐた。源吉は、それをきく度に(😝)、子供(🐬)なが(✈)ら、父(🆎)親の氣(🐗)持(chí )が(🥏)分(💴)ると思(sī )つた。源(🥒)吉(jí )が地主の(🤩)足にか(🥥)じりつ(👪)いたのは、さう無意味な理由(yóu )から(💩)ではなか(🐠)つた。「畑は(🍁)百(🏉)姓のものでなければな(🧞)らない。」(🍨)さう文字(zì )通りはつ(🤕)きりでは(💴)な(✔)くても、このことは、源吉は十(🧐)一、二の(🚢)時か(🔑)ら、父親(qīn )の長い經(🌏)驗と一緒に考(kǎo )へ(⛵)てき(🍒)てゐた。
(🅱)次(cì(💊) )は、(🌠)四(sì(📝) )十(shí )位(wè(🎤)i )の百(🤤)姓(🐠)で、壇(⚡)に上ると、いきなり(🐄)手をふり※(「廴(jiàn )+囘」、第4水準(🥛)2-12-11)はしなが(🤛)ら、醉つ(⏲)た眼(yǎn )を皆の方へ(🥔)すえて「俺(ǎn )達は……」(🕎)とか(📻)「そこで(🍥)以て、故(gù(🍑) )に……(🗣)」とか「そして須(xū )く……」「しなければならないんであ(🍷)ります。」(🕋)そんな(🌤)ことばかり云(yún )つ(➗)た。ぐ(🗯)でん/(🥪)\に醉(🗼)拂つ(😋)てゐた(🚑)。皆が笑(🕹)つた(🤔)。誰(🚖)かゞ、そんな奴(nú(👰) )は(🌤)下ろせ、とか、下りろ(🌛)と(📉)か(🤾)叫(jià(⬆)o )んだ。その(📢)百姓は(🔢)、臺(🕋)の上(📹)で見得(dé )を切(🌐)つ(🙌)てみせると、身(💎)體をフラつ(😝)かせ(〽)ながら(🚥)壇を下り(🧔)た。もと旅役者(🎺)に入つてゐ(🤪)たこと(🐜)がある(🍚)男(nán )で、醉(zuì )拂ふと(👰)、昔の型(xíng )物の眞似をするので、皆(🤦)んな(🤦)知つ(🕒)てゐた。
(🎵)やが(🏊)て、馬車(㊗)が一齊に動き出した。鈴の音が、空氣で(🥝)もそのまゝ凍(😲)(dòng )え(🐀)るやうな寒(🧟)い空に、(🌘)朗か(🔋)に、しかしそ(👧)れ(🗡)だけブルツとする(🛫)ほど寒(hán )さうに(⛪)ひ(🍠)ゞきわたつた。それに百姓の馬をしかる聲や、(🥔)革でぴ(⏩)しり/\打つ音や、馬のいなゝ(🌨)きな(🔨)どが、(🏦)何か物々(🍋)し(💰)い、生々した(😖)、大きな(🏼)事が今起ら(🛋)う(💥)とし(🆗)て(🔠)ゐるや(🍣)うに聞えてきた。
「な(👇)んまんだ(🍅)、なんま(🆙)んだ、―(😶)―。」ブツ/\母(mǔ )親(😏)が云(💩)ふのを源(yuán )吉(jí )はきい(🚞)た(🚳)。
源吉は(🦖)、(🤤)一(yī(🦁) )寸、振返つ(🤣)て(🚦)、母(mǔ )親(🍐)を見た、が、そのまゝ戸(hù )をしめて、出た。
一寸行つてから、帽(🚕)(mào )子(zǐ )を忘れて(🎙)きたこ(🏓)とに氣付(fù(🐖) )い(🌳)た(🎷)。石山はプン/\し(🥜)なが(🏯)ら、ひよ(🚷)いとその時(shí )だけ立ち(🆔)どま(🍕)つた(🚄)が、もどりもせずに、結果を待つて(🤞)ゐる「幹(🕑)部」のと(👀)こ(🤜)ろへ、走つた。
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