「6(🧝)父(🆖)の(🛵)在世(🏨)中は、(🕙)子の人物を(🎃)その(⏸)志(zhì )によ(🆑)っ(🕯)て判断され、(🌥)父が死んだらその行(😒)動に(📵)よって判断さ(⛩)れる(🚃)。なぜなら、前(qiá(🌰)n )の場合は子の行動は父(📭)(fù )の節(🍊)制に服(fú(🐐) )すべきで(🤲)あり、後の場合(📍)(hé )は本人の(⏫)自由であ(🦌)るか(❌)らだ。しかし(🧗)、後(🕜)の場合(👷)でも、みだりに父の仕来りを改むべ(🌶)きではない(🐜)。父に対す(📉)る(🛡)思慕哀(🕞)惜の情が深ければ(🙇)、改(gǎi )むる(🐓)に忍(rěn )びない(🐚)のが(📟)自(zì(📦) )然(rán )だ。三年父の仕来(😱)りを改(gǎi )めないで、(🤖)ひたす(🏂)らに(⛏)喪に(👍)服する者にして、はじ(⭕)めて(💗)真の孝子と云(yún )え(➗)る。」
6 (👼)子、四を絶(💓)つ。意なく、必(🐝)なく、固(gù )なく、(📤)我なし((💍)子罕篇)(🔗)
陽貨はこれは(⚫)うま(🎞)いと(💝)思った(🤯)。で、(🥝)すぐ二の(😳)矢を放っ(🧠)た。
そう彼(bǐ )は自信している。そ(🚒)れにも拘らず、こう頻々と失敗(🌀)するのは、(🏛)ど(🦈)ういう(🐈)わけだろ(😞)う。腹も立つ。恥かしくも(♑)あ(⚫)る。しかし、事実(shí )は如何ともしがたい。
孔子はま(🌞)た答え(📱)をうなが(💚)した。樊遅は、(💃)少しいま(🛢)いましい(🤞)と(👴)は思(📆)ったが(🏛)、と(🌈)うとう兜(🐶)をぬいでし(😠)まった(🤣)。
彼は、部屋の(🕓)中を(🏛)歩きまわりながら、しきりに小首をかしげた。しかし、(🖇)しばらく歩きまわって(🏾)いるうちに(🥒)、(😅)少し馬(🍜)(mǎ )鹿々々しいような気が(🥤)して来(⤵)た。
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