「私(sī )は、君(jun1 )らを、良(liáng )心(xīn )をもった(💧)自(🔵)主的な人間と(🧖)してここ(❎)に迎むか(🌻)え(🔉)た。だから、かりに(🥋)君(🚨)ら自(🎚)身が、君らを機械(xiè )のよ(😔)うに取(🐵)りあつか(😜)ってくれとか、犬(🦑)猫い(💁)ぬ(🔱)ねこ(🐯)のようにならしてくれとか、私に(💄)要求したとしても(⛵)、私には絶対にそれが(🏬)で(📠)きない。私(sī )は、あくま(🙅)で、君らが人間であるこ(🕴)とを信じ(📸)、君らに人間(jiā(🍟)n )としての行動を期待(🤷)する(📷)より(🍳)ほかは(🍿)ないのだ。む(😟)ろん(🆑)私も、(🐿)人間の世の中(zhō(🛡)ng )に(💖)、(🗻)強(🐿)(qiáng )制の必(bì )要が全然ないと(👢)は思っていない。弱(ruò )い人間(🙍)にとっては、やはりそれ(🔴)が必(👠)要(yào )なことも(🍺)あ(📕)るだろ(👚)う。時に(⏭)は、(🌼)それ(🕌)が(📟)弱(🕞)い人間(jiān )を救う唯一ゆいいつの(👝)方法であ(🎥)る場合さえあ(🌟)るのだ。それ(😨)は私(🎿)にも(🚍)よくわかっている。しか(📬)し(🌍)、(💉)私は、(⏫)君らが(📊)この塾堂の生活(huó )にもたえないほ(🔢)ど弱い人(rén )間である(🐖)とは思っていないし、また思い(🤼)たくもない。だから、私は、君(jun1 )らが(🍨)何(hé )かの強(🎼)制(👕)(zhì(👄) )力(lì )にたよ(🈶)るまえに、まず(🌕)君ら自身の良(liáng )心にたより、人(rén )間(jiān )として、君(jun1 )らの最(😏)善(😭)を(🏼)つくしてもらいたい(🌉)と(😵)思(sī )っているんだ。君(🔄)らが、ほんとう(⛅)にその(📈)気(qì )にな(🚘)りさえすれば(🍚)、少(🛐)なくとも、(🅾)この塾(shú )堂(🚇)の生活(📙)(huó )ぐらい(❓)は、何の強(qiáng )制もなしに運(⏲)営していけるだろうと、私(🌧)は信じてい(🕳)る。君(jun1 )ら自身も、人(rén )間であ(🕥)るからには、(🍮)そ(🔷)のぐらいの自(zì )信は持っていても(🎠)いいだろう。いや(🥇)、持(chí(🏛) )っていなければならない(♍)はず(💺)な(🏾)の(📗)だ。もし(🔂)君ら(👾)に、そ(👅)れだ(💥)け(🥞)の自(🏏)信、――人(rén )間としてのそれだけの誇ほこりも持(chí )てないとすると、私としては(💸)、(💧)もう何(🐆)も言う(🛋)こと(🥘)はない。明(💲)日から(💸)の行事(🧒)計画を(🐯)たてることも、(🤚)まったく(🍚)必要のないこ(🔑)とだ。……どう(💒)だ、飯(✡)島君、や(📊)は(🤝)り強(🚿)制(🍰)が(🍔)な(⬜)く(💞)てはだめかね(🏓)。」
次郎は大(dà(🔤) )河(hé )の横(🈴)顔を見つめ(🖼)て、ちょっとの間だ(🐙)まりこん(😖)で(🈶)いたが、ふと、何か思いついたよ(🍣)うに、
遥(👕)(yáo )拝がす(⏱)むと、おたがいの朝の(🐶)あいさつを(🐑)かわ(🆙)し(⛳)、そのあと、もう一度(dù )静(🏌)坐に入(🔞)(rù )った。そして、それが(🙂)三分もつづいた(✍)ころ、(⛵)朝倉先生は、自分も静坐瞑目めい(🏣)もく(🚧)のま(💲)ま(🤖)、おもむ(🎧)ろにつぎの(📅)よ(🎙)うな話をし(📃)た。
みんなは、(🗑)しず(🔻)か(🆔)に眼(yǎ(📵)n )を(👔)見(🦗)開いた。窓のすりガラスはもう十分明(míng )るく(🎣)なっており、(🎿)ほの(😠)か(🥛)な紅をさ(👿)え(🕷)とかし(🖨)ていた。
「(📄)べ(🍷)つにこれと申す心(🥚)得(💾)も(🎚)ご(😕)ざ(🌊)いません。た(🚐)だ定(🈹)めに従(🔽)いましてつきま(📡)しただ(🐢)けで……」(🚹)
ゆう(😍)べ(🙋)の懇(㊗)談(tán )会(💣)で、日(rì )々の掃(💺)(sǎo )除の分(fè(⏬)n )担は(😛)管理部で割(🥊)り(🔝)あて、毎晩(🐮)就寝(🚼)前(qián )しゅうし(🏗)ん(🚓)まえに(🐇)、翌日の分を(🥜)各室に通(tōng )告するということにきまっ(🎸)たの(🎎)だったが、その管理部の責任を、最初(🆔)の一(🔯)週間第五室が負(🎞)うことに(🍭)なっ(🏼)ている(🚯)関係(💝)上、だれしもいやがる便所(🔫)掃(⛹)除を、ま(👜)ず手始(🐲)め(🤷)に自分(fè(⌚)n )たちで(⚫)引きうけることにしたものであろう。それ(😮)は(🚃)それで、むろんいいことにちがいない。しかしあたりまえ以(yǐ )上のいいことで(🎣)もなさそうだ。―(🗾)―次郎(📪)は、つい、そん(⏹)な皮(😧)肉な気(🎱)持ちになったの(🌕)だっ(😑)た。
飯(fàn )島の足(🧠)音がきこ(🐪)えな(😀)くなると、小便所(suǒ )の掃(📰)除(chú )をしていた四(🛷)人(👭)が、(🕰)かわるがわる言った。
「君(🔔)(jun1 )のまじめな常識(shí )がそ(⏲)れを許(😾)(xǔ )さないだろう。」
「なんだか、ひど(💻)く叱(chì )しかりと(🆔)ばされ(🏝)て、やっ(🌝)と起(🖖)きた(🧝)、(👅)といっ(🚥)たぐあいですね。」
しかし、兄はおそ(🍟)らく道江を(🌧)つ(🐀)れ(😚)て来る(🤪)。いや、かな(📅)らず(👥)つれて来る。そして(🎊)、無意識な残(cá(🛒)n )酷(🈯)ざんこくさ(😵)で自(🏔)(zì )分の痛いき(🤮)ずにさわ(👀)ろうと(📈)している(🙁)のだ(🌂)。二(èr )人(🧟)(rén )はあ(🌕)ら(📡)ゆる好意にみちた言葉を(🏇)自分になげか(😶)け(🐒)るだろう(🍀)。二人(rén )のむつまじさ(🐵)を三(🎩)人にひ(✊)ろげ(⛸)ること(🦍)によ(🐄)って(🙏)、二人(㊗)は一そう深(🌴)いよろこびを味わおうとつと(🐮)めるだ(🚞)ろう。二(èr )人はいろ(🐘)いろと過去の(🐊)思い出を語る(🆖)にちが(🚟)いな(🕍)いが、そ(🌟)の思い出の愉快さも不愉快(kuài )さも、三人に共通するものとして語られるにちがいない。自(zì )分は、二人(rén )のそうし(🛐)た(💖)無(🌁)意識な残酷さにたいして、いったいど(🎚)ういう態(🚪)度(dù )をとればいいのか。いや(📗)、ど(🙄)う(🧡)いう態(tài )度(⬜)(dù )をとり(🚨)う(🍓)るというの(👳)か。
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