(👋)源(🌽)吉(🏩)は、どつ(🤓)こいしよ、と(🥞)云(🍧)つ(🖊)た風に腰を(🆑)あげて(🧥)、(📙)表へ出て行つ(💅)た。
と(🐁)ころが、その連(lián )中の(🌋)うち(🥐)の誰かゞ(🐏)眼(😾)をつけて(👩)ゐる娘の(🔭)家へ(🍤)行つて、(🚼)そ(❤)の(🍧)娘のゐるところで、いきなり、「(✊)碌でなし奴等!」と怒鳴(📎)られて、がつかりするものがあつ(📍)た。又、逆(🕳)に、そんな(🍚)娘(niáng )のゐると(🏖)ころへは、その用(yòng )事に(🛫)かこつけて、(🏛)上り端に腰を(🐺)下(xià )して、別な(🥞)話(huà )を長(🤔)(zhǎng )々して喜んだのもゐた。――そして然(📕)し(🦇)、とに(🗞)か(🔃)く、皆(jiē )ヘト(🗄)/\(🧘)にな(🌡)つて、石山の家へ歸つ(🐸)てきた(🚨)。
が(🏔)、何時の(🐭)間にか、そ(💚)の生命(mìng )のもとで(😽)のやうな土(😰)地(🎮)が、「地主(zhǔ )」といふも(🥅)のに(🏸)渡つてゐた。父(fù )親は(🆑)、ことに、(💙)死(sǐ )ぬ前、その(📊)こと(🏂)ば(🥎)かりを口にして、グヂつてゐた。源(🏩)吉は、それをきく度(🤯)に(⛸)、子供な(🛒)がら、父(fù )親(qīn )の氣持(chí(🎡) )が分ると思(sī )つた。源(🦆)吉が(🛫)地主(zhǔ )の足(zú )にかじりついたのは、さ(🌞)う無意味(🕘)な理由(⛅)からではな(👻)かつた(🏒)。「(🌮)畑は百姓(🌲)の(🦋)ものでなけれ(🔔)ばならない。」(🐴)さう文(wén )字通(tō(🥛)ng )り(💭)はつきりで(🗄)は(🍳)なくても、(📵)このことは、源吉は十一、(🗯)二の時から、父親の長い經(🥒)驗と一(yī(🤵) )緒に考(🚯)へてきてゐた(⛅)。
(🔁)源(yuán )吉はそれをきく(🍖)と、溜め(🍷)て(🦊)ゐた息(🧜)を(🍡)大き(🃏)く(🏍)ゆるくはいて、それ(🥐)から又横(➡)(héng )を向いてだ(🍄)まつ(🐙)た。
母(🛷)親(qīn )はまだ、と(🌇)ぎれ、とぎれに(👌)くど/\(✅)云つた。
(🧓)石山はそこ(✌)で(🏎)、出(chū )て行つ(🈲)た。――俺だ(❕)ちの(🍩)しなけアならない事は、(💼)もう決つてゐる(⏲)のだ。それをしなかつた(🤗)ら、明(🏋)日食ふ米がな(🕯)くなつて(👻)、(🚇)俺だちは死ななければならな(🧡)い事(💪)(shì )だけだ(🐾)。――俺だちは(🔈)どうし(🌙)て(🥄)も死(🍉)んだ(🤡)方がいゝと思(sī(✍) )つてゐる(🗡)ものは手をあげてくれ。さう云(yún )つた。
かういふ風(⏺)(fē(🖤)ng )に決つたこと(❇)を、實(shí )際(🍧)(jì )にやつ(➖)てゆくため(🚾)の人間(jiān )とか(⛪)、細則(📠)、具體(tǐ )的な方法、さうい(🕠)ふことは、三、四(➿)人の重(🐆)立つた人(🎨)(そ(🏗)の中(😒)に(😈)は校(xià(🗾)o )長先生も(🔵)入(🖲)つた。)で決めて、(😌)すぐ皆(🧑)に(🥪)通(📴)知する(📅)こと(🌯)にした。そ(🍙)れでその日(rì )の集合が終つた。
「(🎄)誰か考(📝)(kǎo )へ(🆑)がありませんか。」
あとで、母(mǔ(😄) )はと(🐓)う/\その晩のこ(🚀)とを云(yún )ふと、(👊)
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