○ (🏒)綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見て「(📊)一(🏹)網打尽(🍥)」の(🕧)意(👾)味に解する説(👿)(shuì )も(🐉)ある。しかし、当時(shí )の魚獲法に、(🤚)大綱に(🤫)た(✡)くさんの小綱(👛)(gāng )をつけ、その(🆖)先に釣針をつけて、それ(🔶)を水(🕗)に流(🚹)す方法(fǎ )があり、それを綱とい(🎋)つたとい(🆒)うのが(✂)正(😑)しいよう(♌)である。しかし、い(😣)ず(🦆)れに(👿)しても(🍩)、本章の結(🌃)(jié )局の意味(🏟)に変(🤸)りはない。
「楽師の摯(zhì(⛰) )し(🈸)がはじめて演奏(🥅)した時に(👫)きい(🚽)た関(wān )雎(jū )かんしょの(🧤)終曲は、洋々(🍿)として耳に(🏩)みちあふれる感があっ(✒)た(➿)の(😾)だ(🔠)が―(☝)―」
「三年も(🎠)学問をし(💮)て(🎷)、俸(fèng )祿(lù )に野心の(🚞)ない(🤓)人は得がたい(🎹)人(🍺)物(🥜)だ。」
二七(一七四)
「そ(👮)の地位(🤜)に(👄)いなくて、みだり(🍷)にそ(🈚)の職務(wù(🔠) )のことに口(🚄)(kǒu )出し(😵)す(🔡)べ(♌)きではない。」(🚕)
「(🏖)惜しい人物だった(🤚)。私は彼(🏸)(bǐ )が進(jìn )んでいる(💪)ところは見(😞)(jiàn )たが、彼が止まっているところを見(❣)たことがなか(🌦)ったのだ。」
こころま(🐵)ど(😹)わず、
「詩(⌚)によ(❌)って情(qí(🚜)ng )意(🙋)を刺(cì )戟し、礼(🚦)によって行動に基準(zhǔn )を与え、楽が(👠)くによって生活を完(wá(🌲)n )成(chéng )する(🍈)。これが修徳の道程だ。」
三五(一(yī )八(bā )二)
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