「でも、近(🧞)々行(🕥)(há(🛋)ng )われ(🤬)るお祭(🎷)は、ずいぶ(😟)んご鄭重(chóng )だとい(🅾)う噂ですが…(🏑)…」
「仲(zhòng )弓もこのごろ(🌆)は仁者の列(🆘)にはいったか知(🐵)らな(🙇)い(🕰)が、残念なことには弁(🚃)舌(📡)の才(💎)がない(🌏)。」
彼は、両手(🍾)の指(zhǐ )を髪の毛に(🛐)突っこんで、卓の上に(🔭)顔を伏(fú(🐺) )せた。自分の腑(fǔ )甲斐(🦍)(fěi )なさが、(Ⓜ)たまらないほど怨め(⏮)し(🔲)くな(🔛)って(🔯)来る。そ(💩)して(😦)、その感(gǎ(🏌)n )じは、次(🎰)第に孔(kǒ(🥅)ng )子に対する(🌓)怨恨にすら変って行くのであ(🔔)っ(🔎)た。彼は、それに気(🆔)がつくと、おどろいて(⛏)顔(🤙)をあげた。そして、その忌わしい感(gǎ(🗿)n )じを払いのけるように、両手を胸(📲)(xiōng )の前(🤳)で振った(🤩)。
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にして佞(nìng )ねいならずと(🥟)。子曰く、焉いず(🌚)く(🗯)んぞ(🌏)佞を用い(🥨)ん。人に(🖍)禦あたる(🧤)に(😶)口給を以(🎨)(yǐ(👰) )て(🕢)し(🚀)、しばし(🎻)ば人に憎ま(🎱)る。其の仁(rén )な(🌟)るを(📏)知(🌾)(zhī )らず、焉(➡)くんぞ佞(nìng )を(😳)用(🦋)(yò(🌵)ng )いん。
「(😙)口の達者なも(😗)のは、とかく(🙉)つまらん(🤞)ことをい(⛽)い出(chū )すものじゃ。出(🤞)まか(🐌)せ(😉)にいろんなことを云っ(🚫)ている(✝)う(🦐)ちには、結構(🗺)世の(🎞)中(zhōng )の憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるかど(🔳)うかは私は知らない(🎙)。しかし彼は口だけは慎んでいるよ(🍣)うに見受(shòu )ける(🏮)。いや、口(kǒu )が達者(zhě )でなく(✌)て彼も仕(shì )合(hé(😮) )せじゃ。誠実(🌙)な(😄)人間(🍗)には、口などどうでもいいことじゃ(🐛)でのう。」
「(🛣)礼(⛎)は簡(😢)に失してもならないが、ま(🚸)た過ぎてもな(🏾)らな(🐕)い。9過ぎたる(🚇)はなお及(jí )ば(🐙)ざるがごとしじゃ。人(rén )間に(🆓)はそ(🦗)れぞ(🌥)れに分と(🎎)いうものがあるが、(🐦)その分を(🎱)上下(xià )しない(😑)ところに、礼の正(zhèng )しい相がある(🍤)。分を越えて親(qīn )を祭(📸)るの(⛅)は、親の(🌲)靈をして非礼(📶)を享(🛢)う(🌊)けしめ(🤬)ることになるのじゃ。のみならず(💤)、大丈夫の非礼(👚)(lǐ(🖤) )はや(👻)がて天下(🚄)を紊みだるもとになる(📉)。親の(🆎)靈(🍑)を(🌙)し(🏔)て天(tiān )下(⬆)(xià )を紊るよう(🦐)な非(🗻)礼(🆓)を享(xiǎng )け(🌺)しめて、何が孝(🚨)行(háng )じゃ(🛥)。」
「えらく考えこ(🌏)んで[#(😕)「考えこ(🎪)ん(🐖)で」(🍾)は底(🏺)(dǐ )本では「考(kǎ(🛴)o )えこ(✏)ん」]い(😳)る(🥃)よう(🐞)じゃ(🌟)な。」(🍦)
か(🎳)とい(🐹)って、孔子(zǐ )に対(🦈)して、「そんな遠まわしを(🔎)云わないで、も(⚫)っとあからさまにいって下(xià )さい。」と(📞)も(🚘)云いかねた。もし孔(💐)(kǒng )子に(📸)、諷(🌗)刺(♋)の意志がないとすると、そんなことを云(🐏)い出すのは、礼を失することになるからで(🆚)ある。
「1道理に叶(yè )った(🌖)忠(〽)言には正面(🎸)(miàn )か(🈯)ら反対する者はない(🎍)。だが(🦕)大切なこと(🚓)は(🗺)過ちを改(gǎi )めることだ。婉(⛅)曲(🐞)な言(🐸)葉は誰(shuí )の耳(🤬)に(😁)も心持(👚)よく響(🧕)く。だが(⏬)大切(qiē(📯) )な(🌔)ことは、その真意のあると(🎚)ころを探(🎴)ること(👢)だ。いい気になって真意を探ろうと(🖤)も(✉)せず、表面(🏚)だけ従(cóng )って過(🏍)ちを改(🧦)めようとし(🏋)ない者(🛸)は、全く手(🔦)のつけよ(🎈)うがな(🅾)い(⛏)。」(🥛)
「8父(🎫)母に仕え(🕡)て(🛢)、その悪(🌾)を默過するのは子の(➕)道でな(🐵)い。言葉を和らげて(🏎)これ(🏀)を諌むべきだ。もし父母が聴かなかった(🔣)ら、(🤕)一層(cé(🔻)ng )敬愛の誠をつ(👆)くし、機(jī )を見(jiàn )て(📄)は諌めて、違わな(🐦)いようにせよ(☔)。どんなに苦(🌊)しくても、父母を(🤨)怨(🏪)んではならない。」
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