「おそ(🤢)れ入り(👮)ます。では申しあげま(⏬)す(🥋)が、実は国もとにおりまし(🍩)たころ、い(🃏)つも師(shī )匠しし(🐋)ょうに、(🌐)鐘(zhōng )をつ(💹)くなら、鐘を仏(fó(🎗) )と心(🆑)得(dé(🍘) )て(👛)、それにふさわしい心の(🏠)つ(🏭)つ(🔖)しみを忘れてはなら(👽)ぬ、と言い聞(😾)かさ(🤔)れておりま(🍇)したので、今朝(🎱)もそれ(😝)を思い出(🍖)し(🔞)、ひとつきごとに、礼(lǐ )拝らいはいをしながら(🧥)ついたまででござ(🛎)います。」
「強制されると(⬛)、どんな不(bú )合(hé )理(🚈)なこ(📀)とにでも(🕑)盲(máng )従もうじゅう(♓)する。おたが(🤜)いの(🤴)相談(tán )に任されると、なまけら(🦇)れるだけなまける(🏏)工夫をす(🎤)る。も(🥎)しそういうことが人(rén )間にとってあたりまえ(🧞)のことだ(🎷)として(🎅)許されるとす(📚)ると、いったい人間の自(zì )主性とか良心(🕤)とか(⛎)いうものは、ど(🐚)ういう(💊)意味(wèi )を(🦐)も(🍪)つことになるん(🚍)だ。いや、(🐑)いつ(🧀)にな(🚯)ったら、人間はおたがいに(👛)信頼(🌝)(lài )しん(⛩)らいの(🚳)できる共同(tóng )生活(👽)を営い(🚙)と(🆖)なむことが(🍛)できるようになるん(🎈)だ。」
「君(🦆)のまじ(🕚)めな(🎆)常識がそ(🗼)れを許(🎈)(xǔ(🍫) )さな(🐜)いだ(💞)ろう。」
(🚭)かれ(🛢)ら(🍁)の大多(duō )数は、まだ(➿)むろん、人(🦋)間(jiā(🐒)n )生(shēng )活(huó(🎯) )にとっての自(zì )由の(♏)価(sì )値や、そのきび(🏡)し(📺)さに(🍭)ついて、(🚐)ほんとうに目を覚(👨)(jiào )さ(👿)ましていたわけでは(🚫)なく、(🏗)友愛塾というところは(🤚)一風(⛹)変(🤢)わ(😣)った指(📦)導をやるところだ(💍)ぐら(🤤)いにしか(🍑)考えていなかった。しかし、それに(🥊)しても、そうし(🤬)た(✊)言葉が(🍯)、しだいにかれ(🌉)ら(👶)の間にとりかわされ(🖥)る(🈺)ようになっ(🕍)たということは(🖖)、た(🚻)しかに一つの(🙄)進歩(🌙)であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじょの(😗)中(zhōng )で、不十分ながらも、何か自主的(de )創造的(💒)な活動が(👈)始(🧦)まっ(✒)ている証拠し(🔸)ょ(➖)うこ(😙)にはち(💴)が(🅾)いなかった(🍮)のである(🎞)。
「どの方(fāng )面(miàn )の希望者が(💥)多か(🎲)っ(🤗)たんで(🕚)す。」
かれは、窓(chuāng )ガ(🌟)ラス、(🧢)窓わ(🛵)く(🎩)、板壁、ふみ(🤐)板(🏠)と(📖)、上(shà(🛳)ng )から(🕤)下へ、つぎつ(😏)ぎ(📊)に拭(shì )ふきあげて行きなが(👁)ら(🌓)、おり(🖋)お(🔟)り(📆)そ(🐭)とをの(🕘)ぞ(👔)い(🎮)て(👡)飯島の様子に注意(💀)して(📞)いた。そ(👔)のうちに、飯島は急(jí )に何(hé(🍺) )か思い(🖲)出(🚋)したように叫さけんだ。
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