「ぼくは、むろん(🏃)、(😙)い(🔦)けな(🧢)いと思(sī(🔸) )います。」(🐿)
朝倉先生(shēng )は、し(🎊)かし、(⛓)どんな悪い状(zhuàng )態があらわれて来(lái )ても(🈂)、すぐそ(🚽)の(⛑)場(🐮)でそれを非難することが(📨)なかった。すべ(🛠)てをいちおう(💹)成(🤥)り(🤳)行き(👫)にまかせ、(🍹)行(háng )くと(🤜)ころまで行か(🕘)せておいて、(🌬)あと(🕋)で(🏉)、――たとえば食後(🐔)(hò(🎓)u )の雑(🎉)談や、夜の集まりな(✂)どの際に、――それを話(⏮)題にして(🌠)、(🚍)みん(🚼)なといっしょに、その原(🚪)因結(jié )果を(🎩)こまかに究(jiū )明し、(😧)その究明をとおして、(🌬)共同(🔲)生(🕴)活(🍙)の(💸)基準(zhǔ(❕)n )にな(🍞)るような(🐌)原(🖥)則的な(🧟)も(🎰)の(🌼)を(Ⓜ)探求する、(🚯)と(🍪)いったふうだっ(🚵)たので(🍈)ある。
「おはよう。ここは何室(😄)の受(🔚)け持ち(😸)でしたかね。」
開塾かい(🔒)じ(🛩)ゅく(🚹)中は、(🍦)次(cì(🚢) )郎(lá(😸)ng )は(🤯)、(🏌)朝倉先(xiān )生(🛏)夫妻だけ(🐗)を(🐱)空(🏟)(kōng )林(lín )庵くう(🐟)りんあんに残して、本館の事(🏨)務室(📿)(shì )につづく畳敷(🍁)たたみじき(🌱)の(🎻)小(xiǎo )さな部屋に、ひ(🎾)とりで寝起きする(🥜)こ(🖋)とにして(🌍)いる(⛩)のである。
道江とい(✔)う一(yī(🚾) )女性が、間も(🕶)なく、(🤸)自分の目(mù )の(🍢)ま(💝)えに現われ(🐷)るという小さなでき(🍼)ことの予(yǔ )想、――大(dà )きな人間社(shè )会(🈲)の(📝)運行(🦁)うんこ(🐋)うの(🎵)中(zhōng )では、まったくどうでもいいような、(🥔)そうした(🦎)小さ(🍗)なできご(👒)との予(🏢)想(xiǎ(🤑)ng )よそうが、どう(⌛)し(🤘)てこれ(🍫)ほどまでに(🛥)自(zì )分(fè(🚔)n )をま(🥈)ごつ(❣)かせ、自分(fèn )の不(🗾)断の(😅)心の修練を無(🔓)(wú )力にす(➿)るのか。どうして、現(xiàn )在友(🍘)愛塾に(🛋)おお(🌬)い(💁)かぶさっている(🤯)深刻(kè )な問題(tí )以上に、自分(fèn )の心をなやますのか(🌵)。女性とは、恋(👩)愛れんあいとは、い(⛵)ったい何だろう。それは、これまで自分が考えて来た人間生活の秩(🥊)序(xù )とは、全(🎟)く次(👶)(cì )元のちが(🐾)った秩序に属するものだろ(😠)うか。
朝倉先生は(🌀)、それっきり口を(✉)つぐんでいる。次(🎓)郎(🤴)はい(🚦)よいよ不安だった。も(🗝)し先生の話(🚠)がそれで終わったとする(🐿)と(😒)、(🥌)大(🏷)河に(🍨)対して(🖤)はむろ(🐂)ん(🏙)の(😶)こと、あと(🏌)で(🏩)ほん(💲)とうのことがわかっ(🤖)た場(🔐)合、他の塾生たちに対(duì )しても(🆙)、こ(🦑)のままで(🤛)は決(jué )していい結果をもたらさ(📻)ないだ(💰)ろう。
六 板木(🚡)(mù )の(💪)音(👛)
(💀)凍こおりつ(🌼)いたような(🏪)冷たい空気をやぶって、(⛏)板木(🔐)が鳴り(🥡)だした。そとは(🌱)まだ、(🙎)真っ暗である。白(💬)木(🐅)綿しろも(❇)めんの、古(gǔ )ぼけ(🤭)たカーテンのすき(🧥)間から、硝(🧟)子(zǐ )戸ガラスどごしに、大きな星が(📎)またたいているのが(🚺)、は(👼)っきり次郎の眼に映った。
「何(🔋)しろ紳(🍺)士(shì )し(🌘)んしだから(🐰)ね(😿)。」
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