h な 動画 無 修正7

A「黄金杯」(🌥)JACOB WASSERMANN

A「も(🏾)う先から(💔)よ(🦌)、―――あの人も(🕘)伊皿子いさらごへ声楽を習(🕍)いに(🚚)行って(😵)いるの。顔はあんなに(🤾)にきびだらけで汚いけれど、(🗑)歌を唄うた(🌛)わせるとほんとに(🚻)素敵(🔋)よ。い(🌋)いバリトンよ。この(🛶)間(🌟)の音楽(✴)会にも私(🍃)と一緒にクヮ(🖋)ル(🦋)テットをやっ(🙇)たの(🍔)」(👿)

A「(🎃)二階らし(👷)お(🥋)まつけ(🧙)ど、階下へか(🏂)て降りて来まつしやろ。」(🎆)

A「あーあ」

A　私はこ(🛁)の「(🥉)お伽草紙(🖼)」(🖥)と(✔)いふ本を、(🐚)日本の国難(🐋)打開(🐖)のために敢闘してゐる人(🏚)々の寸(💕)暇に於け(👀)る慰労(⏹)のささやかな玩具とし(🏉)て恰好のものたらしむべく、このごろ(🛑)常に(🦇)微(🎱)熱を発して(🔥)ゐる(⛅)不完(♒)全のか(📄)らだ(⛄)ながら、命ぜられて(✊)は奉公の用事(🌴)に出勤した(💅)り、また自分の家(🌲)の罹災の(🔨)後始(⛄)末やら(🐝)何やらしなが(💵)ら、と(🥡)に(🐡)かく、そのひまに少し(😸)づつ書きすすめて来たの(👒)である。瘤取り、(😊)浦島さ(👯)ん、カ(🥢)チ(🔫)カチ山、その次に、桃太郎と、舌切(🦌)雀を書(🌒)い(🈳)て(📺)、一応この「お伽草紙」を(📀)完(🤡)結させよ(🛎)うと私は(🤛)思つ(📉)て(📪)ゐたのであ(⛱)るが、桃太郎のお(💶)話は(🎢)、あれはもう、(😢)ぎりぎりに単(🐂)純(😎)化(🛴)せ(😓)ら(😈)れて(🗞)、日本男児(🌏)の象徴(🕑)のやうに(🚶)なつてゐて、物語(🚃)とい(🏈)ふよりは詩や歌の趣き(🌁)さへ呈して(🦐)ゐる。も(🥑)ちろん私も当初に於いては、この桃太郎を(🍟)も、私の(👲)物(♎)語に鋳造(🈶)し(🐿)直すつも(💴)りでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島の鬼といふ(📡)ものに、或(📘)る(🖥)種の憎む(🐇)べき性格を附与してやらうと思つてゐた。どう(🥌)し(😷)て(💃)もあれ(🏭)は(🚹)、征伐せず(🦆)には置けぬ醜(🤔)怪極(🎪)悪(🐊)無類の(🤜)人間として、描写す(🍳)る(🏓)つもりであつた。それに依(📪)つて桃太郎の鬼(❌)征伐も大(💎)いに(🤤)読(🚷)者諸君の共鳴を呼(💙)び起し、而してそ(🤣)の(🆘)戦闘も読む者の手に(⛺)汗を握らせるほ(⌛)どの真に危機一髪のものたらし(😽)めようとたくら(📵)んで(🔂)ゐた。（未(🕘)だ書かぬ自分の作品(🎍)の(🦈)計画を語る場合に於いて(😀)は、作(🎈)者(🏋)は(🛄)た(🌋)い(🧛)ていこ(👑)のやうにあ(👁)どけな(🥚)い(🔇)法螺を吹くもの(🤤)である。そんなに、(🏉)うまく(🐪)は行きませぬて。）ま(🏆)あ(♊)さ、(🔺)とに(🐐)かく、まあ、聞き給へ(🌔)。どうせ(🐿)、気焔だがね。と(🤶)にかく、ひやかさずに聞いてくれ(🕰)給へ。ギ(😘)リシヤ神話に於(🧣)いて(⛏)、最も佞悪醜(👾)穢の魔物(👄)は、(👔)やはり(🎊)あの万蛇頭のメデ(🆕)ウサであらう。眉間(🤓)には狐(🚕)疑の深い皺がきざみ込ま(🤛)れ(🍤)、小さい灰色の眼には浅間(⛴)しい殺意(📟)が燃え(👽)、真蒼な頬(🥩)は威嚇(🏎)の怒り(🕕)に(🚽)震へて、黒ずんだ薄(😱)い唇は嫌(🤟)悪と侮蔑にひ(♑)き(👐)つつたやうにゆ(🖨)が(😪)んでゐる。さうして長(🔁)い頭髪(⛵)の一本一本(🙌)がことごとく(🛥)腹の赤い毒蛇で(🥧)ある。敵に対してこの(🐡)無数の毒蛇は(🐃)、素早く一様に(🚫)鎌首をもたげ、(💳)しゆつ(💓)しゆつと気(🥍)味悪い音を(👉)立てて手(⌚)向ふ。このメデウサの(⏬)姿(👠)をひとめ見た者は、何とも知(👀)れ(🧢)ずいやな気持になつて(✈)、さうして(🐆)、心臓が(🔠)凍り、(🏻)か(🍘)らだ全(⛸)体つ(✒)めたい石になつたといふ。恐(🏣)怖といふよりは、不快感である。人の肉(🗾)体(💾)より(🕊)も、人の心に(🏡)害を加(🧗)へる(😽)。このや(🥡)うな魔物は(🛠)、最も憎むべきもの(🐋)であり、か(🖱)つ(👩)またす(🚖)み(😴)やか(👉)に(🐊)退治しなけれ(🆙)ばならぬも(👘)のであ(🚤)る。それに較べると、日本の化物は単純で、さ(⛱)うして愛嬌があ(🐁)る。古寺の大入道や一本足の傘の化物など(🌾)は、た(🛡)いてい(🏑)酒飲(🖨)み(🥈)の豪傑(👰)のために無(🎹)邪気な舞(🎱)ひをごら(🐔)んに入れて(⏭)以(❌)て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれるだけ(😿)のものであ(🐍)る。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(✨)も、図体(👢)ば(👉)か(👷)り大きくて、猿に(🥤)鼻など引掻か(🆘)れ、あつ！　(😥)と言つて(🤾)ひつく(👛)りか(➰)へ(⚽)つて降参したりしてゐる。一(🚂)向(🤺)におそ(🕚)ろしくも(😮)何とも無い。善良な性格の(♟)も(🦉)ののやうにさ(⚾)へ(🏁)思はれる。それでは折角の(🏎)鬼退(🐿)治(🎓)も、甚(📯)だ気抜け(🙄)のした物語(🎐)になる(🐺)だ(🚐)らう。ここは(👘)、ど(🍦)うしてもメデウサ(🤥)の首以(🤭)上の凄い、不(🏮)愉快きはまる魔(👀)物を登場させなければならぬと(♌)こ(👢)ろだ。それでなけれ(🧣)ば読者の手に(🛌)汗を(✨)握(🕢)らせるわけにはいかぬ。ま(👵)た、征服者(👜)の桃(🎾)太(🚒)郎が(🤚)、あ(🎸)まりに強くては、(🎙)読者はかへつて鬼の(🛷)はうを(📶)気の毒に思つた(😺)りなどして、そ(🖲)の物語に危機一髪(🎙)の醍(📍)醐味は湧いて(🐇)出(🎉)ない。ジイグフ(😫)リイドほどの不死身ふじみ(🔞)の大勇者でも、その肩先に(📮)一箇所の(🦄)弱点(⚾)を持つ(⚫)てゐたでは(⏱)な(🎈)いか(🥑)。弁(🙏)慶(💣)に(💃)も(😏)泣(🐞)きどころがあつたとい(🔍)ふし、とにかく(👧)、完璧の絶対の(🏻)強者は、どうも物語には向(👖)かな(👥)い(🔨)。それに(📸)私は、自(💩)身(🌆)が非力のせ(🌫)ゐか、弱者の心理にはいささか通(🧗)じてゐる(🍩)つも(🙄)りだが、(🥠)どうも、強者(🔵)の(🤘)心理は(🔓)、(🚞)あま(🐆)りつ(🎬)まびらかに知つ(💦)て(⏬)ゐ(🍉)ない。殊にも(😳)、誰にも(🦑)絶対に負け(🕢)ぬ完璧の強者なんて(📶)のには、いま迄いちども逢つた(🏈)事が(➿)無いし、ま(☔)た(✳)噂にさへ聞いた事が無い。私は多(📠)少でも自(👔)分で(🛥)実際に経(🌅)験し(🎂)た事で無ければ(🐗)、一行も一(🆔)字も書(🏂)けない甚だ空(➡)想が貧弱の物(💠)語作家である。それで(📽)、この桃太郎物語を(🚇)書(🧦)くに当つても、そん(🔰)な見た(🗂)事(🏂)も無い絶対不敗の(🔄)豪(🏛)傑(🛩)を(👤)登場(🦅)させるのは何としても不可能な(🏔)のである。やはり、私の桃太郎は、小さい時(😫)か(🌥)ら泣虫で、か(💯)らだ(💈)が弱くて(🍖)、は(🍧)にか(🌨)み屋で、さつ(♌)ぱり駄目な男だつたの(👠)だが、人(💶)の心情を破壊(💋)し(✈)、永遠の絶望と(〰)戦慄と怨(🖥)嗟の地獄(🐺)にたたき込む悪辣無類に(Ⓜ)し(🥢)て醜怪の妖鬼たちに接し(🍐)て、(🏢)われ(⛔)非力(🤳)なりと雖も(🈶)いまは(🙂)黙視し得ずと敢然立つて、(🍱)黍団子を腰に、かの妖(⤴)鬼たちの巣(➕)窟に向つて発足す(🎩)る、とでも(🛴)いふ(🎪)やうな事に(💪)なりさうである(🦀)。ま(😕)たあ(🍮)の、犬、猿、雉の三匹の家来も、決(🎭)して模範(🌵)的(🍱)な助力者ではなく、それぞれに困つ(🆙)た癖があ(🍔)つ(👧)て、たまには喧嘩(🧚)もはじめるで(🌷)あ(🏗)らうし(🤞)、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄(🍑)の(🤪)如(♉)きもののやうに書(🧢)くかも知れない。しかし、私は、(🧞)カチカチ山の(🍇)次に、いよ(🎯)いよ(😲)この、(🍌)「私の桃太(🖨)郎」に取りかか(🏎)ら(🚣)うとして、突然、ひどく物(🥔)憂い気持(🔄)に襲は(🏋)れ(🍇)た(🈲)の(🏉)で(😏)ある。せめて、(🤩)桃(🦒)太(🥙)郎の(🆗)物(🚎)語一つだけは、このままの単純な形で残して(🌧)置きたい(🔟)。これは、もう物語(🌏)ではない(👭)。昔から日本人(🚛)全部に歌(🚑)ひ継が(📫)れて来た日本の詩である。物語の筋にどんな(📍)矛盾(🏒)があつたつて(😥)、か(🕑)ま(👺)はぬ。この(🐄)詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢくり廻すのは、日本(🎎)に対(🕚)してす(🚐)まぬ。いやしくも桃太郎は(📋)、(🚶)日本一といふ旗を持つてゐる男で(🌯)ある(〽)。日(👍)本一は(🕹)おろか(⛲)日本(🚬)二も三(🎱)も経験せぬ作者(⏫)が、そん(🚊)な日(🐗)本一の快男子を描写できる筈(💠)が(🈳)無い。私は桃太(🧒)郎のあの「日本一」の(🚡)旗(😐)を思ひ(🔳)浮(🍎)べるに及んで、潔く「私の(💤)桃(🐯)太郎物(😳)語」の計画を放棄した(🧔)ので(🙅)ある。

A「(💅)それ(🙏)は、よかったね(👆)え」