先(xiān )師(☝)が(🍛)匡きょうで遭難された時いわれた(📕)。――
「私は、君(🔂)子という(🛷)ものは仲(zhò(🈯)ng )間(🥘)ぼ(🏣)めはしないも(🚒)のだと聞(🦊)いてい(⏭)ますが、やはり君子にもそれ(🏂)があ(👹)りましょうか(💢)。と申しますのは、昭公は(✊)呉ごか(🎭)ら妃(fē(❕)i )きさき(🌈)を迎えられ、そ(🦑)の(🏸)方がご自分と同(🛸)性なために、(🚕)ごまかし(🔥)て呉(👻)(wú )孟子(🚘)ごもうしと(🎲)呼(hū )んでおられるのです(🐂)。もしそれ(🛷)で(😠)も昭(zhāo )公が(🏝)礼を(❇)知った(🦉)方だといえますなら(💔)、世(shì )の(🚎)中(zhōng )に誰か礼(🌊)を知(🗼)らないものがありましょう。」
「(🔪)知者(🐳)には迷いがない。仁(rén )者には(🌼)憂いが(🥀)ない。勇者に(🙃)はおそれがない(🥈)。」(🐚)
花(huā )咲き(🥛)ゃ(🐝)招く、(🙉)
「社(shè )会秩序の破(pò )壊は(🚲)、勇を好んで貧(😃)(pín )に苦(kǔ )し(🔛)む者(zhě(💍) )によってひき(🐅)起されが(📊)ちなものである。しか(🥌)し(📘)また、道にはず(🍉)れた人を憎み過ぎ(🚸)るこ(⛄)とに(📚)よって(🎣)ひ(😥)き起(🔂)されることも、忘れては(🔁)なら(👲)ない。」
○ こ(🗡)ういう言(yán )葉の深刻さが(🏣)わからないと、(🐈)論(lùn )語の妙味(wèi )はわ(🤔)からな(🚺)い。
「野蠻(mán )なところでござい(🦁)ます。あんな(🕝)と(❤)こ(🏅)ろ(😗)に、どう(📮)してお住(zhù )居(🐥)が出来(👕)ましょう(☕)。」(🍍)
深渕ふか(💗)ぶちにのぞむごと、
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