○ 唐・虞==(🍮)堯は陶(táo )唐氏(🚪)、(🍔)舜(shùn )は有虞(🖋)氏(🤩)なる故、堯(📁)・舜(shùn )の時代を唐(🆕)・虞(🐊)の時代(😺)という。
「鳥(🐙)は死ぬまえに悲し(📫)げな声で(🍛)鳴き、人は死ぬまえに(🛴)善言を吐く(👐)、と申(shē(🔏)n )します。こ(🐈)れから私(sī )の申上げま(🛴)す(🥔)ことは、私の最後の言(🚛)葉(👱)でございま(🥡)すから、よ(🍰)くおき(🖲)き下さ(💿)い。およそ為政家が(🌀)自(zì )分の道と(👑)して大(🏗)(dà(🛒) )切にしな(🔢)ければ(🏧)ならないこと(💆)が三つ(🌆)あります。その第一は(💀)態度を(🚱)つつしん(🍜)で粗暴怠(🐶)(dài )慢(🍱)にな(🗿)らな(🥗)い(🔻)こと、その第(dì )二は(🏇)顔色(sè )を正(🙋)しくして(🚊)信実の(🏪)気持が(🗻)あふ(👰)れること(🕤)、その第三は、言葉(😀)を叮重にして(🎼)野卑不合理になら(🤢)ないこと(🚓)、これ(📹)であります。祭典のお供物台(🤓)(tái )の並べ方などのこまかな技術(💋)上のことは(🔇)、それ(🐒)ぞれ係の役人がおりますし、一々(📡)お(👰)気(❇)にかけら(♟)れなくともよいこと(⏪)でご(🎫)ざいます。」
「君(🗄)子が行(🕠)って(👛)住め(🐾)ば、いつまでも野蠻なこともあ(🛋)るまい。」
○ 天下==当(dāng )時はま(🐟)だ殷(yīn )の(🥪)時(shí )代で(🍑)。周室(🎆)の天下(🙉)ではな(👩)かつたが(🐎)、後(hòu )に天下を支配した(😀)ので、(📯)この語が用(yòng )い(🐻)ら(🈲)れたのであろ(🥅)う。
「大宰(zǎ(🎙)i )はよ(🔨)く私のこ(🚁)と(🖌)を知っておられる。私(🏏)は(⛄)若い(😤)ころには微賎な身分(🚇)だった(🧜)ので(🐿)、つま(🦉)らぬ仕(shì )事を(⏰)いろいろと覚えこんだものだ。し(🔌)かし、(🔆)多能だから君(😬)子だと思(sī )われたのでは赤面(👊)する。いったい君子と(⏬)いうものの本質(🕌)(zhì )が(🚽)多能(🎱)ということに(🥠)あっ(🚇)て(🚔)いいも(🍍)のだろうか。決(jué )してそ(🤭)ん(🚑)なこ(📺)とはない。」
「や(🤙)ぶれた綿(🛃)入を着て(⛑)、上(shà(😫)ng )等(🏫)の毛(💵)皮を着て(🏪)い(✳)る者と並んでいても、(😀)平気でいられる(🤰)の(🍉)は由(yóu )ゆうだろうか。詩(🕟)(shī )経に、
三〇(二(💷)三五(😙))
「知(zhī )者には迷いがない。仁者には憂いがない。勇(🚽)者にはおそれがない。」
「共に学(xué )ぶことの(🤒)出来る人はあろう。しかし(📡)、その人(📻)(rén )たちが共に道(🎧)(dào )に精(jīng )進することの出来る人(⚡)であるとは限らない。共(🐑)に道に精(jīng )進するこ(🕴)との出来(🌰)(lái )る人はあろう(🏙)。しかし、その(🥉)人たちが、いざという時(😰)に確乎たる信(🐔)念に立って行動を(🎬)共(🥙)(gòng )にしうる人であ(🏪)るとは限らない(✝)。確乎たる(🎲)信念(📷)に立(lì )っ(🐻)て行動(🗳)を共(📫)にしうる(✍)人は(🗯)あろ(🦏)う。しかし(🚞)、その人たちが(🍯)、複雑な現実の諸(👛)問題(tí(🤗) )に当面し(🍊)て、な(💟)お事(shì(✡) )を誤らな(🐖)いで(🐛)共に進(jìn )みう(🛣)る人であ(🎵)るとは限らない。」
子(📏)路は、先(xiān )師にそういわ(🎉)れたの(⛪)がよ(👲)ほど嬉(🔌)し(🐕)か(📃)っ(🎽)たと見えて(🔶)、(📽)それ以来(🔁)、たえずこの詩(shī )を口ずさ(😒)んでいた(🐛)。すると、(😏)先師は(🌮)い(🧛)われた。――
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