「そう(🎾)いう(✌)祷(🤱)り(🕚)なら、私はもう(🔸)久(🌻)しい間祷(🍈)っているのだ(🚏)。」
「泰(🕉)(tài )伯たいはくこそは(🍊)至(🏀)徳の人(🔉)(ré(🏯)n )と(🧜)い(♓)うべきであろう。固辞(cí )し(😻)て(🕴)位を(🎭)つが(❣)ず、三(🧜)たび天下を譲ったが、人(🦋)民にはそうした事実(shí(🙃) )をさえ知(zhī(🌨) )らせなかった。」
三二(èr )(一七九(jiǔ ))(🎧)
二三(二(💪)二八)
○ (🎵)本章は一(🧠)六(🤦)九章の桓(huán )※(「魅(😵)」の(💥)「未」(🥎)に代えて「隹(zhuī(🚚) )」(❔)、第4水準(🐺)2-93-32)の(📶)難(🏸)にあつた場合の言葉と同様、孔(kǒng )子(📿)の(💧)強い信念(👌)と気魄とをあらわし(🌏)た(💶)言葉で、論語の中(zhōng )で(🤾)極めて目立つた一章(🌥)である。
「楽師の摯しがはじめて(💥)演(🍍)奏した時にきいた関雎(⏭)か(➰)んしょの終曲(♒)は、洋々と(🆑)して(👮)耳に(🐕)みちあふれ(😥)る感が(⬆)あっ(🚬)た(🕵)のだが――(🧑)」(🐢)
先師(shī )は(🎡)、温か(🐡)で、し(😴)かもきびしい方であった。威厳があって(⏪)、しかもおそ(😛)ろしく(🍄)ない(⏪)方(fāng )であった。うやう(🌂)やしくて(🕣)、しか(🚙)も安らかな方で(🦔)あ(😜)った。
○ (📼)唐・虞==堯は陶唐氏、舜は有(yǒu )虞氏な(🏽)る故(gù(🖇) )、堯(👚)・舜(🎪)の時代(👏)(dài )を唐(㊗)・虞(yú )の時代と(🚬)いう。
○ 孔子が昭公は(🚝)礼(💏)を(💀)知つていると答(👥)え(📰)たのは、自分の国(guó )の(✨)君主の(🕤)こ(⏱)と(🥝)を他国(🛷)の(🔙)役人の前(qián )でそし(🍆)るのが非礼であり、且つ忍び(👃)なかつたからであろう。しかし、事実を指摘(zhāi )されると、それを否定もせず、また自己辯(🚏)護も(✒)せず、す(🎎)べてを(🍹)自(zì )分の(🥃)不(bú )明(míng )に(🐀)帰(guī )した。そこに(🏡)孔子の(🎃)面目(mù )があつたの(🏠)である(📬)。
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