フェラ 動画《宝来 みゆき フェラ》2行目ライン
宝来 みゆき フェラあらすじ
「そ(🥩)れ(👭)にし(🤚)ても、早(🛰)い(🈯)お立ちですね。実は吾家(🎽)うちから立っていただきたい(😵)と思(sī )って、(🔧)お(😯)隅ともその話(huà )をし(💣)ていたんですけれど、(📞)連れが(😞)あ(🀄)りな(💪)さ(🔋)る(🍋)んじ(📀)ゃしかたがない。この次ぎ、江(✳)(jiāng )戸へお出(chū )かけ(🦁)になるおりも(🐃)ありまし(🐖)たら、ぜひ(🔵)お訪(⛰)たずねください(🥈)。お宿はいつでもいたしま(🌜)すよ。」
両国(guó )十一屋の(👥)方には、(🕡)幸兵衛(🕖)、(✍)平(🌷)助(zhù )の二人ふたりがも(🧟)う草(🧔)鞋(😚)わらじ(👌)まではいて、(🖋)半蔵を待ち(🎇)受(shò(🏫)u )けてい(📊)た。頼んで置い(🏼)た馬も(🔕)来た。その日はお(🐗)茶(chá )壺(hú )ちゃつぼ(🐶)の御通行があ(🐷)ると(🔛)かで(🍼)、なるべく朝のうち(😜)に出発しなけれ(🕙)ばならなかった。半(bà(🎈)n )蔵(zāng )は大(dà )小(xiǎo )二(🔼)荷かの旅(➗)の荷(hé )物を引きまとめ、そのう(🐯)ち一つは琉球りゅう(🎎)きゅうの莚包(⛳)こもづ(💭)つみに(🥡)して、同行の庄(⛸)屋たちと共に(😈)馬荷に付(fù )き添いながら板(🚎)橋(qiáo )経(jīng )由で木曾街道の方(fāng )面(mià(🌠)n )に向かっ(😊)た。
和田(🌸)峠(gǔ )の上には諏訪藩(🏵)すわはん(🍤)の斥候(📍)隊が集まった。藩士(shì )菅沼(👍)恩右衛門すがぬまおんえ(💩)もん(🎡)、同じ(🍸)く(🏙)栗田市(shì )兵衛(wèi )くりたいちべえの二人(♟)ふ(🎿)たりは(💝)御(🆚)取次御使番おとりつ(🖊)ぎおつ(📚)か(🐮)いばん(🐆)という格で伝令の(👣)任務を果た(🖊)すため五(wǔ )人(🔄)ずつの従者を引(yǐn )率(lǜ )して来ている。徒(tú(🕠) )士目付かち(🌗)めつけ三(🔃)人(🔚)(rén )、(😣)書(🔟)役かきやく一人ひと(😤)り、歩兵斥候三(🌩)(sān )人(🙏)、(🧒)おのおの一(yī(🚍) )人ず(⛵)つの小(xiǎ(⛲)o )者を連れて集まって(🚙)来(lái )ている(🥍)。足軽(🎁)あしがるの小(xiǎo )頭(🌝)(tóu )こがしら(🚮)と(📦)肝煎き(👘)もいりの(🏊)率いる十(📰)九(jiǔ )人の組も(🤞)いる(🎲)。その他には(🚨)、新式の鉄砲(pào )を携え(📫)た二(èr )人(rén )の藩士も(😈)出(chū(😫) )張(🔑)してい(🥖)る(💕)。和田峠口(kǒu )の(👯)一隊はこれらの人数(🐧)から編成され(🍓)ていて、それ(🔄)ぞれ手分(😴)(fèn )けをしながら斥候の(🧒)任(🧘)務に就つい(🈺)ていた。
木(💷)曾地方(fāng )における街道付近(♎)の助郷(💅)が組織を完備(🎇)(bèi )し(🤡)たいとの願い(👖)は、(🎏)つい(🐣)にき(🤒)き入れられな(📔)かった。三人の庄(🖕)(zhuāng )屋(👽)は定助郷設置のか(🧜)わ(🕗)りに、その(♌)お手(⏩)当てを許(xǔ )され(🐛)ただけにも満足しなけれ(☕)ばなら(💚)なかった。その時(🦄)、庄屋方から差(📦)し出してあ(🐾)った人馬(🚲)立辻帳じんばたてつじちょう、宿(💂)勘(kā(👧)n )定仕(🍆)訳(🐢)帳(🧜)等(🕊)(děng )の返却を受(shò(😯)u )け(🤤)て、(😧)そんなことで屋敷(🌀)から引(yǐn )き取っ(🆒)た。
「(🛬)宮川先生で思い(🐳)出(🈳)しまし(📉)た。」と(📂)隠居は(🔌)言(🖇)(yán )った。「手前が喜多(duō )村瑞(ruì(🐻) )見きた(🎓)むらずいけんと(🌾)い(🍪)うかたのお供をして、一度神奈川(🚜)の牡丹屋ぼた(🏫)んやにお訪(fǎ(🎂)ng )たずねし(🎁)たこ(⏮)とがございました。青山さんは御存(cún )じないかもし(🏡)れ(🐺)ません(✳)が、(🏒)この喜(🏇)多村(cū(🤝)n )先生がまた変わり(🤨)物と来てる。元(🧤)は幕(mù )府(fǔ )の奥(ào )詰おくづめのお(😎)医者(🍿)様(yà(🏻)ng )ですが(⛏)、開(🎴)港(⚓)(gǎng )当時の函館は(🛌)こだての方へ行って(🕕)長(zhǎng )いこと(👝)勤めてい(🕸)らっし(⛓)ゃるうちに、士分に取(⏭)り(🤩)立てら(📝)れて、間(jiā(🐓)n )もな(🐱)く函(➗)館(😓)(guǎ(🥢)n )奉行の(📂)組頭でさ。今じゃ(⛓)江戸(hù )へお帰(guī )りになって(🤬)、昌平校(🚓)しょう(💐)へいこ(🔱)うの頭(tóu )取とうど(🅾)りから御(🈷)目(mù )付（(🖱)監(🔍)察(chá )）に出世(🌗)なす(🎋)った。外交掛(🗨)がかりを勤めてお(🌃)いでですが、あの調(🌉)(diào )子で行(🗯)きますと今(jīn )に外国奉行(👰)で(🧓)しょう。手(shǒu )前(🤣)もこんな旅籠(🍉)屋(🤶)渡世はたごやとせいをして見ていま(🎲)すが(👙)、あん(🤚)なに出世(🙊)をなすった(🌨)かたもめずら(🙂)しゅうござい(🌨)ます(🙎)。」
この真木和泉(quá(🚻)n )の死につ(👆)いて、景(🔷)蔵の所(suǒ )感もそ(📜)の手(🚅)紙(zhǐ )の中に書き添えてある。尊(🦐)王と攘夷との一致(🕥)結合をねらい、(🍎)それ(🚊)によって世(shì )態(🔡)の(😮)変革(gé )を促そうとした(🏑)安政以来(lái )の志(zhì )士の運動は、事実にお(✈)い(🤙)てその中心(🍽)(xī(🎽)n )の人(👔)物(wù )を失ったと(🍽)も言(🛴)(yán )っ(🤵)て(🌱)ある。平田(🐽)門人(😱)とし(🚤)て(🎡)の自(🕔)分らは――こ(⛴)とに後(✅)進な自分(fèn )らは、(🐷)彼(🚶)真木和(hé )泉(quán )が生涯(yá )しょうがいを振り返(fǎn )って見て、もっと(👾)自分(🐝)らの進路を見さだむべき時(shí )に到達した(😂)と(🈲)言ってあ(🥊)る。
(🙂)こ(🍳)の真(🎒)木(mù )和(😣)(hé )泉の(🌺)死について、景蔵の(💹)所感(gǎ(👑)n )もその(🏐)手(🏥)(shǒu )紙の中(zhōng )に(⚡)書(🍦)き添(🕎)えてある。尊王と攘夷(yí )と(💩)の一致結合(👱)をねらい、(🎤)それによって世態の(🌞)変(👻)革を促(🐞)そ(🍞)うとした(🔧)安(ān )政以来の志(👵)士の運動は、(🍐)事(shì )実においてその中心(xī(🏩)n )の人物を失(shī )った(🚸)とも言って(🕉)ある(🥋)。平田(tiá(🍭)n )門(mé(🛬)n )人とし(🖇)ての自(zì )分(🌜)(fèn )らは(🐫)―(⛰)―ことに後進な自(zì )分らは、彼真木(mù )和泉が生(🙃)涯し(🕳)ょ(🕯)う(🚿)がいを振(🈯)り返って(📗)見(jiàn )て、もっ(🌋)と自分(fè(🍾)n )らの進(🔧)(jìn )路を見(jiàn )さだむべき時に到達したと言ってある。
「お前(🌅)はこの辺(📩)の百姓か。人(🍀)足の手が足(🌖)りないから、(🏓)鎗や(🐏)りをかついで供をいたせ。」
また、また、土蔵も残らず打ち(🆓)破り家(🈳)屋敷もこと(⏰)ごとく焼き崩(🏕)くず(🐓)し(📠)て浪(làng )士(👗)(shì )らの足(zú )だまりのないよ(🔲)う(🐛)にさ(🤑)れ(🍘)るとの風聞が伝(🔼)わった(👮)。それを聞(🎱)いたものは皆大いに驚(jīng )い(🤺)て、(🔼)一度土蔵(zāng )に(🚵)し(🤼)まった(👪)大切な品物を(🗓)また持ち出し、穴を掘って土中に(🌯)埋めるものもあ(🔉)れば、畑(🚮)の方へ持(chí )ち出す(✔)ものもある。何(🏄)(hé )は(👽)ともあれ、この(🛠)雨(⛴)天(🔃)で(👓)はしのぎかね(🆔)る(🤗)と言(yán )っ(📻)て、できるだ(📛)け(🛸)衣(🚬)類を背(🎡)負し(🐻)ょうこ(❎)とに気の(♈)つくも(🐦)のもあ(✂)る。人(➡)々は互いにこの混乱の(🎺)渦(wō )う(🌇)ずの(📬)中に(🔧)立った(😘)。乱(😸)世(shì )も(😩)こんな(🍔)で(🤲)あろう(👦)かと(⏫)は(🔱)、互い(📵)の目がそれを(🧗)言(🔲)った。付近の老若(ruò )男(nán )女はその夜(yè )のうちに山(shān )の方(🍽)へ(♋)逃げ失うせ、そうでない(🎛)ものは畑に立ち退のいて、(🥢)そこに(🍚)隠(yǐn )れた。
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