○ (👗)簣==土をはこぶ籠、もつこ。
○ 子(⛴)貢(gòng )は(🗡)孔子(🧞)(zǐ )が卓(🍮)越した徳と政(🐆)治(zhì )能力と(♌)を持ちな(🛒)がら、いつ(🚺)までも野(🙊)にあ(🔳)るのを遺憾として、(🧜)かよ(👝)うなこ(🌧)とをいい出した(🕢)のであるが、子(zǐ )貢らしい才気のほと(☝)ば(🐨)しつ(🍡)た表(🔇)現で(🔦)ある。それに対(🍫)する孔子の答えも、じよう(🕊)だんまじ(🦌)りに、ちやんとおさえる(💵)所はおさえている(💓)のが(📙)面(miàn )白い。
○ 周(zhōu )公=(⛺)=す(💊)で(💝)に前(🐎)にも述べたように、周公は武王(wá(🌖)ng )をた(🥪)すけ(🌇)て周(zhōu )室八百(bǎ(🈁)i )年の基礎を定(🚵)めた人(ré(🍛)n )である(🚩)が、そ(🙊)の(🌳)人と(📛)なりは極めて謙虚で、(🦉)「吐哺(bǔ )握髪」という(🍔)言葉で(🧘)有(🔊)名(🧀)なように、食(🌅)事(shì(🛡) )や、結髪(fā )の最(👼)中でも天下の士(shì )を(🐰)迎えて、その建(🛰)言忠(zhō(🎮)ng )告に(🕛)耳を傾(♍)(qīng )けた人で(📕)ある(👎)。
「昭(zhāo )公し(🎟)ょうこうは礼を知っておられ(👣)ま(🎉)しょうか。」
「由ゆうよ、お(⛄)前の(📏)こしらえ(🎲)事も、(🔥)今にはじまったことで(♒)は(🤐)ないが、困ったものだ(🌽)。臣(chén )下(xià )のな(🗒)い者が(🆕)あるように(📽)見(jià(😖)n )せか(🛒)けて、いっ(📕)たい(😹)だ(⛔)れをだま(🎰)そうとするのだ。天を欺こ(👏)うとでも(🏁)いう(❎)の(📼)か。それ(🛥)に第一、私(🆖)は、臣(🌎)下(xià(🈷) )の(📜)手(😝)で葬っても(📐)らうよ(🕧)り、むしろ二(èr )三人の(💀)門人の手で葬(🤑)ってもらいたいと思(🔏)(sī )っているのだ。堂(⛹)々(🎯)たる葬(zàng )儀を(💫)してもらわなくても、ま(💔)さか道(😔)ばたでの(🍅)たれ死したことにもなるまいで(🧣)はないか(😠)。」
○(😰) (🥙)次((📌)原文)==一般に「つぎ」「第二(😍)」(📙)の意(yì )味に解されているが(😚)、私は「途(tú )次」などと(🙁)い(🐤)う(📸)場合(hé )の(🍌)「(♟)次」と同じく、目標(🌬)に達する一歩(🍍)手前の意(🏴)に解(🌑)したい。
泰伯(bó )第(💭)八
「無(⛳)知(🎱)で(♿)我(🦁)(wǒ )流の新説(shuì(💀) )を立(lì )てる者(zhě(🚯) )もあるらしいが、(😇)私(🌙)は(💚)絶対(📣)(duì )にそんなことは(🏞)しない。私(👘)は(✳)なる(✴)べく多くの人の考えを聞(wén )いて取(🦔)捨選(xuǎ(🍂)n )択し(🥣)、(📽)なるべ(🏮)く(🐽)多く実際(⚓)を見てそれを心にとめておき(⛏)、(🎄)判(👦)断の材(🎒)(cái )料にするよ(🚤)うにつとめている(🚚)。むろん、それ(🏘)ではま(😰)だ真(zhē(⚡)n )知とはいえない(🛂)だろう。しか(🐈)し、それが真知にい(🖋)たる途(🌺)みちなのだ。」
よ(👿)きかなや、
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