「ええ、(♑)べつに出る用(🔪)もな(📂)か(🤓)った(🧞)ので……」
(😧)次(cì )郎(📼)は、朝倉先(🍻)生らしくない詭弁き(🐈)べんだとい(🕗)う(😫)気が(🚟)してさびしかっ(📃)た。かれは語気を強めて言(😫)った。
開(🤪)塾(shú )かい(🐽)じ(💲)ゅく中は、次郎(💃)は、朝(⚪)倉(🐋)先生夫妻だけを空(kōng )林(lín )庵くうりんあ(⚫)ん(🔭)に残(cá(📅)n )し(😧)て(💠)、(⛰)本館(guǎn )の事(📁)務室(🎚)に(👄)つづく畳敷たたみ(👤)じきの小さな(🎃)部屋に(🙎)、(🤒)ひと(🏄)り(🌊)で(🕞)寝起(✂)きすることにしてい(🏺)るのであ(🔩)る。
しか(🌵)し、兄(xiōng )はおそ(🍿)らく道江をつれて来る。いや、か(🌺)ならず(🏃)つれ(🕙)て来る(🤟)。そして、(🚝)無意(💌)(yì )識な残(📓)(cán )酷ざ(🧟)んこ(🐯)くさで自分(fèn )の痛(😠)いきずにさわろうとし(🍲)ているのだ。二(🎿)(èr )人はあらゆる好(🎞)意(💻)にみちた言(🍰)葉を自(🧣)分になげかけるだろう。二人(🚕)(rén )のむつ(📒)まじさを三人(💹)(rén )にひろ(🏦)げ(🍴)ることによって(🏋)、二人は一そう深い(🌻)よろこびを(🐄)味わおう(💫)とつとめる(🎆)だろ(🗞)う。二人(🈷)はいろいろ(❇)と過去の思い出を語るにちがいないが、そ(🚿)の思い出の愉快さも不愉快さも、三(🛂)人に共(📎)(gòng )通(🚐)するものとし(🤒)て語ら(🈸)れるにちが(👷)いない。自(🏙)分(💅)は、二人のそうした無意識な残酷さにたいし(🍜)て(🆖)、いった(😑)いどういう態(💀)度をとればいいのか(🐵)。いや、どうい(🤢)う(🥂)態(tài )度(dù )をとりうる(🈺)というのか。
「板木(mù(♋) )ばんぎのことか。あれは、私(sī )が直接(❔)見(jiàn )て(🥓)い(🐉)たわけでは(🐓)なかったのだからね。」
大河(hé )は(👝)第(dì )五(wǔ(💽) )室の列の一番う(👜)しろに(🍖)すわっていた。しかし、(🚼)ただ(🙉)静かに瞑(🚼)(míng )目めいもくしているだけ(🏀)で、その顔から(🚧)は、かれの気持ちがど(🏼)う動いてい(📳)るかは、すこ(🛏)しもうかがえなかった(🎏)。
六 (⛏)板木(mù )の音
そし(🤢)て(😣)、次郎(lá(🤵)ng )のほ(🔫)うをちょっとぬ(🕶)すむように見ながら(🏵)、
「私(sī )に言(yán )わせると、それは、君(👷)らに(📄)、ほんと(🎵)うの(📻)意味で自分をたいせつにする心がないから(🌐)な(💃)のだ(🥂)。言い(🔺)かえ(➖)ると、(😷)君らには(🙆)、(⏹)自(🧞)分(🌟)で自(🐃)分(fèn )をたいせつにする(😵)自主性(🚅)というものがまるで(🤾)ない。さら(🥨)に言(yán )いか(🎿)えると、君らは多(🦁)数をたのみ、多(duō )数(📲)のか(💢)げに(🌏)かくれて、(🏃)何(📽)よ(💺)りもたい(📿)せつな自分の良心を眠らせることに(❣)平気な人間なのだ。私は、現在の日本人の大多(🕘)数が(🕠)もっている最(zuì(🤕) )大の弱(🗜)点(🎦)(diǎn )を、君らの今朝の起床の様(😼)子(zǐ(🥡) )でまざまざと(🕚)見(jiàn )せつけられたよ(🕸)うな気(qì(😱) )が(🍼)して、(😄)全く、暗然あんぜ(🆙)ん(♉)と(🚕)なら(🅿)ざる(📉)を得(💕)なか(💞)ったの(🤭)だ。――」
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