先(💈)師(shī )のご病気(🧀)が重(chóng )かった。子路(lù )が病気平(píng )癒(🏋)のお(🧓)祷(🔖)りをしたいとお願いした(🕍)。すると先師がいわれ(👤)た。――
「孔(🤺)先生(💢)のよう(🐗)な人をこそ聖人という(🔡)のでしょう。実(🐢)に多(duō )能(néng )であられる。」(📄)
先(😏)師は、誰かといっしょに歌(gē(🍘) )をうた(🛢)われる(🍳)場(chǎng )合、相手(😌)がすぐれた(🎴)歌い(💶)手(🆓)だと、(🍺)必(🤲)ずその相(👻)(xiàng )手(shǒu )にくりかえし歌わせ(🈚)てか(📚)ら、(🔅)合唱された。
○ 舜は(🚮)堯帝(dì(🌅) )に位をゆずられた(🌷)聖(😐)(shè(🕥)ng )天子。禹(yǔ )は舜帝に位をゆずら(👐)れ、夏朝(🤝)の(⚾)祖と(🙁)なつ(⛸)た聖王。共(😁)に無為にして化するほどの有(⏭)徳の(📏)人であつた。
先師のご病(🥫)(bìng )気が重(🍒)くなった時(✅)、子(💡)路は、いざとい(🈲)う(💁)場合のことを考(🐆)慮して、(😔)門(mén )人たちが臣下の(🙎)礼(🦅)をとって葬儀を(⛸)と(🤰)り行うように手はず(🌤)をき(📫)めていた。その後(🥔)、(➿)病(bì(📷)ng )気(qì )が(📧)いくらか軽くなっ(🤝)た時(shí )、先師(🤾)はそのこと(🥒)を知られて、子(⛏)路にいわれた(⛱)。――
○ 前(🤑)段と(💋)後段(🕧)とは、原(yuán )文(💐)では一連(lián )の孔(⬜)子(zǐ )の言(yán )葉(yè )にな(🍀)つて(🐯)いるが、内容に連(lián )絡がないので、定(dìng )説に従(cóng )つて二(⬆)段(🎿)に区(🌱)分した。
二〇((🌹)二二五)
「惜(🐵)しい人物(💞)(wù(🤾) )だった。私は彼が進(jìn )んでいると(✍)こ(📬)ろは(🌭)見(jiàn )たが、彼(🎩)が止(🗂)まっ(😱)てい(👻)るところ(🏛)を見(❇)たこ(🤺)とがな(✍)かったのだ。」(🙌)
曾先生がい(🤧)われ(🤶)た。―(✔)―
「由ゆう(🐁)よ、お前(qián )のこしらえ(💼)事も、今(jīn )にはじまったことでは(🎴)な(🌪)い(🈸)が、困(kùn )ったもの(⬆)だ。臣(chén )下のない者があ(🗺)るように見(🏜)せか(📒)けて、い(🦕)ったい(😴)だれをだまそうとするのだ。天(🍃)を欺(qī(⬇) )こうとでもいうの(🧥)か。それ(🈹)に第(dì )一、私(sī )は、(🚨)臣(ché(💻)n )下(xià )の(🙌)手(🔁)で葬ってもらうより(♋)、むし(🏗)ろ二三人(🏦)(rén )の門人の手で葬(🔖)ってもらい(🌴)たいと思(sī )っているのだ。堂(🚚)々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ば(🉐)た(🗄)でのたれ死(🎯)したことにもなるまいではないか。」
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