「恭敬(jìng )なのはよいが、それが礼(🍷)に(🔚)か(🔠)なわないと(⏯)窮屈になる。慎(shèn )重(chóng )なのはよい(🤭)が(📴)、それが礼にかな(📫)わないと臆(😺)病(bìng )になる(⤴)。勇敢なのはよ(🔁)いが(🕊)、それが(🦂)礼(lǐ(🔣) )にか(🌝)な(⏺)わないと、不(bú )逞になる。剛(💙)直な(👒)のはよいが(🚻)、そ(🕉)れが礼(⏺)(lǐ(🅿) )にかなわな(📂)いと苛酷(kù )に(🈺)なる。」
○(🛑) 孔子が昭公は(🆕)礼(✨)を知つて(🖕)いると答えた(🌑)のは、自(🌘)(zì )分の国の君(🌩)主のこと(🐃)を他(tā )国の役(🛀)(yì )人の前でそし(🐲)るのが非礼(🤼)であり、(🛅)且(qiě(📆) )つ忍びなかつたから(🗯)であ(🖖)ろ(❕)う。しかし(📘)、事実を指(zhǐ(🤒) )摘されると(🔁)、それを否定も(👩)せず、また自(zì )己(jǐ )辯護もせず、す(🏥)べてを自分(fèn )の不明(mí(👋)ng )に帰(guī )した。そ(📨)こに孔(🧡)子の面目(🗞)があ(👪)つたのであ(📱)る。
(✏)先師は、誰かといっしょに歌をうた(💔)われる(🛷)場合、相手(shǒu )がすぐれた歌い(🎄)手だと、必ず(💎)その(🎠)相手にく(💝)りかえ(🔌)し歌わせ(⚾)てから、(🥃)合唱(chàng )さ(📝)れた。
「(🍡)楽師の摯しがはじめて演(yǎ(🔨)n )奏した時(👷)にき(🏫)いた関雎かんしょの(🕶)終曲(qǔ )は、洋(yáng )々(🎂)として耳(😨)(ěr )に(♊)みちあふれる感(gǎn )があったの(😵)だが――」
「典籍(jí )の研(yán )究(🖲)(jiū )は(🎶)、私も人な(🆖)みに(🐼)出来ると(🐒)思(🏢)う。しか(🐫)し、君子の(🏰)行を(🥓)実践することは(🐼)、まだなかな(🎨)か(📜)だ。」
九(一九三)
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