とい(🌹)っ(👀)た(🍣)ことを(😐)思い(🗜)起(🏦)した。孔子(😕)は或(👰)(huò )は、自分を(🛋)「人(🍃)君の風(⛓)があ(🕊)る(😡)。」(⬛)などと讃めて、その実、(🕙)何かの(🍢)欠点(diǎn )を婉(wǎn )曲に諷(🚋)刺(cì )し(🏭)ているのではあ(🗿)るまいか。そういえ(📊)ば、(🕶)世間(🗾)では、子(zǐ )桑伯子しそうはく(🎿)しと自分とを、同(tóng )じ(🏪)型の人物(🥤)だと評(🤱)しているそうだ。子桑(🌄)伯子(🔣)(zǐ )は物にこせつかない、(⭐)い(🧟)い男だが、少し大(🎙)ざっぱ過ぎる(❄)嫌いがないでも(🤦)ない。或(huò )は(🥜)自分(fè(🥤)n )にもそんな欠点があるのでは(🛸)な(🎽)か(📛)ろうか。自(zì )分だけでは、(🚩)そ(🕒)んな事(shì )がないように気(qì )を(🚊)つ(🐨)けている(🐥)つもり(🔋)ではあるが。――彼(♿)はそんなことを考えて、讃(zàn )められたために却って(🧢)不(bú )安(🔬)な気持に(🌲)なるので(🏫)あった。
「どう思(🐏)う、お(⏰)前は?」(🛏)
(🚌)楽長は(🤜)、自(🍦)分の今日(rì )の失(⛔)(shī(📭) )敗については一(🍷)言も言(👌)われ(🛴)ない(⏲)で、まっ(🐄)しぐ(🌩)らにそ(㊙)んな問(⏰)をか(🕗)けられたので、かえ(🌝)って返(🈳)(fǎn )事(👚)に窮(qióng )した。
だが、やはり(🏏)わから(🕓)なかった。で(🏦)、(💶)彼は、孝に(💁)関する、(🔽)あ(🧥)り(🤺)とあ(🏙)らゆる孔子の(🍫)教(🈷)えを、(💡)一とおり胸(xiōng )の(🎛)中(🤶)(zhōng )でくりかえして見(jiàn )た。
子、魯の大師に楽がくを(📩)語(yǔ(🥋) )つげて曰く、楽は(🍦)其れ知(🐐)るべきな(🤬)り。始(🚓)めて作(😤)おこすと(😅)き翕(〽)如きゅうじょたり(🚊)。之を従(🎆)はなてば純如(🏂)たり。※(「激(jī )」の(🐡)「さ(🌬)んずい」(😿)に代(🛁)え(🎦)て「白(📵)(bá(🕜)i )」、第(🔙)3水準(zhǔ(👉)n )1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「き(💋)ょうじ(🔉)ょ」は底(🐤)本では「きよよじょ」(🏦)]たり。繹如えきじょたり。以て成(🕰)ると(🤨)。
彼(🎬)は(🔔)、しかし、(➖)もう狼(láng )狽うろたえても恐れても(🥌)いなかった。粛然と(👳)した空気の中に、彼(😍)はかえって(🔄)安堵に似た(🌉)感じを(🛡)味(wèi )う(⬛)こと(💂)が(🌐)出来た。そして、もう(😢)一度(dù )、(🤰)
4(🏧) 子罕(まれ)に利(lì(👱) )を言えば、命(🍎)と与にし、仁(🏄)と与にす。((💯)子(🥉)罕篇(piān ))
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