そして、「陳(🔰)述書」を五(wǔ )分(fèn )も十(📦)分(🛂)もかゝつて讀(🖖)ん(🚼)でしまふと、「馬鹿野(🍅)(yě(🤬) )郎。一昨日(rì )を(🖲)とゝ(❄)ひ來い!」と、どな(😫)つ(🐑)て、それを(🌾)石山の膝に投げかへ(💭)して(🎧)よこした。
まづ、そして、根本的(🍜)(de )なことが決められ(📋)た(🙈)。それ(🈵)からそれをどうい(🚫)ふ風にしてやる(🍡)か、といふことが問題(tí )に(😚)な(🌑)つ(💜)た。それ(✊)は、二、三日に(🦁)、(🛸)地(🏋)主の差(🥥)配が例年(nián )の通(tōng )り※(「(🧢)廴+(❗)囘(📒)」、第(dì(🍺) )4水(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)つてくることに(♋)なつてゐるの(🐕)で、(🧤)それに、事情を説明し、す(📚)ぐ(🚹)地主に交渉を始めるこ(😧)とになつた。この時、その(🍲)色々な交渉の(🆚)間小(xiǎo )作の米をどうする(🛫)のか、と云ひ出すのがあつた(🎼)。それ(🔃)が又(🐫)相當(dāng )大きなことなので、(🦄)中々(😹)意見(🉑)が一致(🌊)しなかつた。又百姓には、それを最後迄の見通(tō(🔗)ng )しを(🚥)つけ(🍎)た(🕸)上で、確(🐶)實な(🍑)―(🏆)―手落(luò )ちのない成算で(✅)やつて行け(🌿)るこ(🐏)とが出來(👼)なか(🏭)つた。この所(suǒ )、先生の意見を(🐥)きいた(🕠)。校長(🏴)(zhǎng )先生は、まづ、町(🤐)(dī(🐆)ng )にゐ(🔰)る商賣(mà(💾)i )人に自(💫)(zì )分(🛠)達所(suǒ )有(🤤)の畑(🎀)物を全部賣つてしまひ、(🔼)その背水(📅)の陣で、地主に當ることにした(🏀)らいゝ、といふことを云つた。それには二(🐏)つ(💋)の條件(jiàn )をつけ(📆)た。第一は最(zuì )初(🧢)の地(dì )主への交(🥤)(jiā(⛎)o )渉が不調に終つたら、第二は地主がその結(jié )果、作(🔁)物(👕)を無理(lǐ )に押(🍦)へるといふ(🛀)や(😼)うな樣(🈁)子が分つ(🍋)たら(🐐)、とい(🚎)ふの(🌘)がそれだつ(👔)た。一軒々(🥂)々持つ(😭)てゐたの(💆)ではすぐ押(yā )へられるし(🔥)、又そのために(♊)、結束が破れ(🚌)るおそれもあつた。先(xiā(🙇)n )生(🌘)(shēng )はかう(🔃)いふ點を(🈸)防(🦃)ぐため(🔉)にも(🈶)この方法(🛁)は重大(dà )である(🕢)と云つた。かう(🐖)い(💷)ふ(📪)事は(🛡)百姓に(🥇)はかなり思(⏹)ひき(👅)つたこ(👖)とだ(🕡)つたけれ(💩)ど(🛫)も、そ(🦕)れが當り(🚈)前のことのやうに思はれる程皆(🐯)せツ(🥡)ぱつまつてゐた。
「又(yòu )、表さ(🧗)出ねえで。なんぼ癖(pǐ )惡(è(🧕) )い(💁)んだか。――あ(👊)どから臭せくツ(🙈)て!――(🕚)赤(chì(👭) )びつ(🗯)き(赤子)でも(🤑)あ(🌚)るまいし。えゝ(📹)か、(🤔)あとか(🍮)ら兄(xiōng )から(🐾)、うん(👦)ブンなぐられる(📢)べ!」
源吉(🐞)(jí(💂) )は然し母親(qīn )の云ふこ(🐋)とには、別に何んとも、たて(⬜)をつ(🥨)く(🔨)やうな(🧘)事は(✉)云(Ⓜ)ひもせず、し(😕)もしなかつた。ムツ(🈲)シリしてゐた(⛎)。こと(🐏)に、(⭕)源吉(🍲)は、この事があつてから、(✍)ずウと(👶)、(🎊)何時ものムツシ(🙋)リが(🥥)ひどくなつてゐた。母(mǔ )親に(📗)はそれが分(fèn )つた。源吉(❇)は、ひどくムツシリし出(📩)(chū(💅) )す(🍤)、その次(☔)には(🐒)何(⛺)かキツト(♟)いゝことが(🔐)なかつた。大きなこ(🖕)とを(😥)やらか(🆗)す(🐄)前、源(🍯)吉は鐵の固まりのや(🚶)う(👞)に(🐕)だまり(🏮)こ(🚲)くつ(🚬)てゐた。母(🧡)親はそんなこと(📢)が無ければ、とそ(💀)ればかり(👿)思つてゐた。だから、(📊)何時も(🤝)の愚痴が母(🔴)親(qīn )の口(kǒu )から出(chū )た。
(⏯)百姓の二、三(sān )人は(💟)、先(xiān )生(shēng )の使ふ「團結」(💺)とい(🏿)ふ聞き覺えた言(👊)(yán )葉を(🥚)使(shǐ(🛣) )つて(🤲)、叫んだ。
「(🔄)それ、(📒)本當(🏬)か?」
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