○(🚷) 前(qián )段(💂)と後段(duàn )とは、原(🏺)文(🍮)(wén )では一連(lián )の孔(🌚)(kǒ(💱)ng )子の言葉になつて(🕓)いるが、内容に(🔞)連絡がないので(🌼)、定説に従(🛷)つて二段に区分した。
一(yī )三(🍻)(一九七)(🍵)
よ(🍑)きかなや(📔)、
○ これは孔子(zǐ )晩(🚃)(wǎn )年の(📑)言(🦋)葉(👃)にちがいない。それが単な(🍬)る無常観(guān )か、(🀄)過(guò )去を顧みての歎(tàn )声(🍫)か、或(huò )は、たゆみ(🥐)な(📟)き人(👒)間の(🕓)努(⏺)力を(🎸)祈(qí(🍄) )る(💍)声(shē(➡)ng )かそもそもまた、流(👂)転(zhuǎn )をとおして(🥉)流(🚔)るる道(dào )の(⚡)永遠(🎭)性を讃(🏙)(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自(📬)らの心(😦)境(jìng )に(🔘)よ(👦)つて解(🌰)する(⛽)が(♎)よかろう。ただわれわれは、こ(🦆)うした言葉の裏付(🗯)けによつ(🚘)て、(🏒)孔子の他(tā )の場(🏁)合の極めて平凡ら(📂)しく見え(🌰)る言葉が一層深く理解さ(🚌)れるであろう(🈴)こ(🍂)とを忘れてはな(🚸)ら(📬)ない。
「孔先生(shēng )はすばらしい先(⏯)生(🛩)(shēng )だ。博(bó )学で何ごとにも通じ(📺)てお出でなので、これという特長が目(📕)(mù )立(lì(💆) )たず、そのために、却って有(🚏)名におなりになる(🍟)ことがない(🔜)。」
○ (🛁)孔子が諸(zhū )国(🐹)遍歴を終つて魯に帰つた(🌋)のは(🗻)。哀公の十(➰)一(🚇)年で、六(liù )十(🔧)(shí )八(📡)歳(📔)の時で(🏻)あつ(🤭)たが、その後は、(🐴)直(zhí )接政(🕡)治(🔐)の局にあたることを断念(🕞)し、専(zhuān )心門人の(⬆)教育と、(💕)詩書(🦖)禮楽の整理とに(🎆)従事したのである(🔆)。
「(🧓)泰(🚰)伯た(🍐)いはくこそは至徳(🌰)(dé )の人と(🌠)いう(🧜)べきであろう。固(gù )辞し(🗨)て位(wèi )をつがず、三た(🗂)び(🌪)天下を譲った(⚪)が、(📆)人(ré(🚇)n )民にはそうした事実(🔴)をさえ(🔋)知らせなか(📙)った(💃)。」(❣)
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