由(👯)は、それか(🆗)ら四圍を(😽)キヨロ/\見(📑)ながら(🖲)、身體を(🐙)何囘もゆすつた。由の身(👓)(shēn )體(tǐ(🐪) )に(🧞)は虱が湧(📯)いてゐた。
また(🖕)やかまし(📕)くな(🥘)つた。地(🌨)(dì )主(🥉)のことを惡く(💇)云ふも(🎳)のや(🏌)、それ(🗜)を然(rán )し何(👅)處かで擁(🥘)護(hù )してゐるものや、さういふのが、お互(hù )にブツ/(🤗)\云(📫)ひ(💻)合(⛓)つた。中には(🦎)、(🥁)ブツキラ棒に興奮し(🔤)て、※(「廴(jiàn )+囘(huí )」、(🍭)第4水(😈)準2-12-11)はらない口で、吃(chī )りながらしやべるものもあつた。が、さ(🦐)ういふや(🍓)う(🦌)に色(📐)(sè(🍼) )々(🏅)のこと(🏧)を(🛅)云ひ(🦋)ながら、(🏂)然し「ど(🚵)うする」といふ(😁)ことになると百姓達は(❤)、ちつとも分つてゐ(🔳)ないやうに見(jiàn )えた。石山(🍪)は壇上に立つたきりで、(🔠)だま(🚳)つて皆のしやべる(🎥)のを聞(🎶)いて(👀)ゐた(😍)。石(🈺)山は、(🚒)皆の一番後の板壁に、(🍅)先生(🐫)(shēng )が寄りかゝつてゐ(💯)るの(💣)を見た。それ(🕰)から少し離れ(🌒)た窓際(⚾)に、源吉(jí )が腕をく(💻)ん(🤗)で、(🚤)がつしり立(♐)つてゐ(💷)るのを(🏘)知つ(🦉)た。皆の眞中(zhōng )頃に(🈚)ゐて、何か(📡)腕(wàn )を振つ(🅰)てし(⛅)きりにし(😔)やべつ(🙅)てゐる(💪)片岡といふ百(bǎi )姓(xìng )は、此(🏬)前(🦊)、地主(zhǔ(🍆) )のお孃さ(🔶)ん(🏡)が遊(yóu )びに(🥒)來たとき(🛍)、石狩川に(🈹)落ちた、その時そ(🦋)れを助(🌝)(zhù )け(🕍)に飛込(🐍)んで、(🚛)自分で半分死ぬ目に會つた男だつた(📆)。が、大部分の百姓(💧)(xìng )は、ポカーンと口をあ(❓)いて、誰(🌐)か云ふのを、代(dài )る代り、聞(wén )き惚(hū )れてゐ(🐱)た(💻)。
源(🚛)吉は自(zì )分(💾)の(🐶)考(kǎ(🛶)o )へが、皆(🎒)に何んとか云はれる筈だと思つた(🐆)。百姓は後へふんばる牛の(🗣)やうだつ(👋)た。理窟(kū )で、さうと分(👤)(fèn )つてゐて(🙂)も、中(zhōng )々、(🧚)おい(🏵)それ(💣)と動(🎹)かなかつた。けれども源吉はそん(🥚)なケチな、中(🗿)途(🌥)半(💹)端(🚌)な(🚕)、方(🍡)(fā(👿)ng )法(fǎ )は(🦔)なんに(➖)なるか、と思(🎙)つた。何(hé(❓) )故、そこから、も(👋)う一(📺)歩(bù )出(🛹)(chū )ないのか(🍡)、さう考へ(🕛)た(🌜)。
次(❕)の日に、源(yuán )吉は、お芳が始(shǐ )めどうしても飮ま(🌻)ない、(🏷)飮まな(🏵)い、とぐわん(📿)ばつてゐ(💃)た藥(yào )を、やうやく(🛰)飮(❕)んでゐるとい(🎗)ふ、噂(zǔn )をきいた。それは、何度(⏰)も何度も(🏩)出した手紙が一(yī )囘(huí )だつて返(🥠)事が來ないのに、色々これからの事も考(kǎo )へ、飮み出した(📅)のだと、(🦈)云つ(🚸)てゐた。源吉は(🏔)、自(zì )分(📗)のことのや(㊗)う(😹)に、(💮)氣持に(🌳)狼(🥪)狽を感じた(🙎)。が、だまつて、そ(🖨)れをこら(😲)へた。
源吉は、村(〰)の(🐌)人(rén )達五(☕)、六人と(😐)、(🌭)朝(🕸)里の山奧へ入(rù )つて、しな(🏴)の皮(🥡)は(🍓)ぎに(👇)雇(🔅)はれるため(📋)に、雪が(🔊)降つ(⭐)たら出掛(🐡)(guà(🗿) )けるこ(📻)と(📯)に決めてゐた。それが二月一杯できり上る(🏵)と(🗺)、(🥀)余市の鰊場へ(🖼)行くことに(💮)なつて(🚈)ゐた。そし(📽)て四月の終(🎀)り頃(qǐng )村(🤹)へ歸つてくる。それはどの百姓(xì(🚐)ng )も(👚)大(🌘)抵さうした。――それで百姓(🈳)の生活(🤜)がカチ/(➿)\だつた。
「糞(💈)で(🍁)も(🏩)喰へ(🆎)ツ!」石山はそ(🤟)のまゝ表へ出て(🧙)しまつた。
「大(🌇)變だ! 巡査だ※(感(gǎn )嘆符(🍓)二つ、1-8-75)」
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