子、魯の大師(❣)(shī )に(🌈)楽がくを語(🐋)つげ(🦄)て曰(yuē )く、(🥚)楽は其(🚸)(qí )れ知る(🌲)べ(💑)きな(😽)り。始めて作おこすと(🍈)き翕如(🤽)き(🐽)ゅうじょたり。之(🕘)を従はなてば純(chún )如(♐)た(♋)り。※(「(🕌)激」(🔛)の「さ(🧗)んずい」に代(🧛)えて「(㊙)白(bái )」、第3水準(🕵)1-88-68)如きょうじ(🗿)ょ[#ルビの「きょうじ(😬)ょ」(🎖)は底(🤭)(dǐ )本(běn )では「きよよじ(📍)ょ(✋)」](🚝)たり。繹(🆖)如えきじょたり(💊)。以て成る(🐙)と。
「何(hé )、(😣)弁(🗼)(biàn )舌?――(🤺)弁(🏼)など、どうでもいいではないか。」
「3(🥣)む(⚓)ずかしいの(🎿)は温顔を以て父母に仕(😛)えることだ。現(xiàn )に代って仕事に(🚡)骨を折(🍐)ったり、御馳(chí )走があるとそ(🌜)れを親にす(🏞)すめたりするだけでは、(⛓)孝行だとは云えな(🚌)い。」
(🏜)田圃(pǔ )には(🥑)、あち(🥪)らにもこちらにも、牛が(🚥)せ(📪)っせと土を耕(gēng )していた。
で(👁)彼はつ(💯)い(➗)に一策を案じ、わざわざ(🚧)孔(kǒng )子の留守をねらっ(🤶)て(🤚)、豚の蒸(zhēng )肉を贈(zèng )ることにしたのである(💛)。礼に、大(dà(🛃) )夫が士に物を贈(zèng )っ(🎚)た(💛)時(🎎)、士が(🚵)不在で、直接使(shǐ(♏) )者(🔜)と(👬)応接(jiē(🏟) )が出(💵)(chū(⬇) )来なかっ(🔆)た場合(🏚)には(🆎)、士(shì(⏹) )は翌(yì(⚾) )日大(🏽)夫の家に赴(fù )いて(🎁)、自ら謝辞(cí )を述べなければなら(🕚)な(🥦)いこと(📣)にな(🐑)っている(🖍)。陽(yáng )貨(huò )はそ(📺)こをねらったわけであった。
「あれ(🛁)もい(🕴)い人物じ(👆)ゃ。大(😏)まか(🕦)なところがあってね。」
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