かれは、そう言う(📤)と(🤭)、す(👏)ぐおじぎを(🏮)して、塾長(🏁)室を出た。朝倉先(xiān )生は無(wú(🔼) )言のまま、かれのうしろ姿(😭)(zī )を(🤩)見お(✏)くってい(📇)た。
(🚈)しかし、か(🥠)れにとっ(🙊)て(🎫)いっそう不(bú )安に感じ(⬛)られ(🤗)たのは、今(jīn )朝の(🎇)板木(🌽)の打ちかたについて、大(👨)河(🌚)無門がぬれ(🌰)ぎぬを着せら(💽)れている(🌏)こ(👺)とであった。
先生(🔯)の言葉(yè )の調(diào )子(zǐ )は、はげし(✂)いというよ(🌻)りは、(🌖)む(🏦)しろ悲痛だっ(😣)た。
道江という(🍱)一女(🐆)性が、間もな(🐳)く(📚)、自分の目(mù )のまえに現(xiàn )われると(🌬)いう小さなできことの予想、(🌬)――(🌕)大きな人(📎)間社会の運(yùn )行う(🤗)んこうの中では、(✒)まった(🥞)く(🚡)どうでもいい(🎀)ような、そうした小さ(🎾)な(🗾)できごとの予(🏘)想よそうが、どう(🛏)してこれ(🧡)ほ(👚)どまでに自分をまごつ(🕛)かせ、自分(fèn )の不(🌖)断(🎶)の心の修練(📅)を無力(lì )に(🎂)す(🍅)るのか(🈳)。どうして、(🤙)現(🕍)在友愛(🔃)塾におおい(🕙)かぶさっている(📚)深刻(kè )な(🍒)問(🚬)題以上に(🙆)、(⏬)自分(fèn )の心をなやますのか。女性(🎸)(xìng )と(🍕)は、恋愛れ(♏)ん(🏊)あ(🏯)いとは、(💝)いったい何だろう。それは(🛏)、これまで自(⏪)分が(🍑)考えて来(lái )た人(rén )間(jiān )生活の秩序とは(💃)、全く次元のちがっ(🤪)た秩序(🙂)に属するものだ(🤣)ろ(🈲)うか。
「むろん、ぼく(🆚)は大(dà )河君にあ(🤯)やまるつ(🎏)も(🌍)り(🔓)でいます(🐙)。し(🦒)かし、(♉)大河君(🐻)としては、(👅)ぼくがあやまっただけでは(🤪)、気がすまないで(🚹)し(♑)ょう。」
大(dà )河は(🏬)、その時、ちょ(📵)うど(📪)槌(chuí )をふ(🤔)りあげたとこ(🌌)ろだったが、それを打(⚪)ち(😯)おろ(🖲)した(➗)あと、ち(💰)らと次(🍩)郎のほうを見(jiàn )て、あいさつをかえした。
「打(dǎ )ちやめ(🏫)る(💼)と、それでかえっ(🆔)て起(🉐)(qǐ )きることもあり(😪)ますが(🍘)ね(😅)。」
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