「う(💘)ん?」(👅)源吉は、(🐾)水の(😕)入(rù )つて(🐶)ゐるひし(🏤)やくを(🖍)持つ(🛡)た(😱)ま(📏)ゝ、ウロ/\した眼で母親(🚇)を(🚫)探がした。
そこ(🛃)で、それに「幹(🏬)部(bù )」のものが二人加(🌠)はつて(🗳)、都(dōu )合五(🕴)人(🙍)で(💮)「停(tíng )車場のあ(😿)る町(🚑)」の地(🎎)主の家へ出(chū )掛けることになつた(👤)。それ(😒)か(🥪)ら殘(cán )つた幹(gàn )部が、百姓二、(📁)三(sān )人と(🍥)で、村(🦕)中の百(🍍)(bǎ(😾)i )姓(➰)家を※(「廴+囘(🚟)」、第4水(shuǐ(🐶) )準2-12-11)つ(🍊)て、今(💿)(jīn )迄の成行きを話(🐛)(huà )し(🔩)、愈※(二の字点(🔦)、1-2-22)す(🛋)つか(🐹)り手(🏎)を組み合(hé )はせて、皆(🖌)(jiē )一緒に―(💣)―(🚻)一人も(📲)地主へ裏切(qiē )る(🥦)も(💟)のがな(🤽)い(👐)やうに、どし/\(🔔)やることにす(💃)るといふこ(⬜)とを云(yún )つて歩(⛺)く(😲)ことにし(♒)た。
「馬鹿(👧)に澤山(🎥)だな、どうしたんだ。汽車は(🆒)ま(🐘)だゞ。え(🔄)ゝよ。」
こゝに働いてゐる人達は、百姓のや(⌛)うに、貧乏(fá )はしてゐて(🍷)も、(🔓)何處(➰)かがつ(🌙)し(🕘)りした(🐥)ところ(🗨)がなくて、青(qīng )白(🏚)く(🔏)て、病(bìng )身(shēn )らしくて、いつでもセキ(🌷)を(🥡)してゐる。俺は、そのことを考へて、暗(💕)い氣(qì )持(chí )になつ(🔖)てゐる。石狩川の大平原にゐた方(fāng )が、と、きまりきつ(🌫)た愚痴が、此頃(qǐng )出か(🙌)ゝつて(🌶)ゐる。本當のとこ(🍚)ろ、其處(chù )の生活も(🌨)亦いゝものではな(🐧)いが(💿)。
しばらくすると、百姓(🐒)の集(💜)會ら(🖇)しい、變(biàn )な人(📊)いきれの臭(🥨)氣(🤑)でムンとした。
(🚀)二、三(🎖)日して、(🍶)小作料を納め(🚉)られないので(👉)、立退きを(🆗)されさ(🗜)うに(❇)なつてゐた「河(🍤)淵の澤(❄)」のところ(📗)へ、差配がと(🤘)う/\やつ(🆖)てき(🤺)た。澤の畑を(📮)處分するから、(👐)雪が消え(🚗)たら、家を(🙋)あけ(🍦)ろ、と云つた。女や子(zǐ )供に(🦀)、ワ(🐙)ン/\泣かれると(👬)、(🎂)澤はすつかり(🚋)オ(🗾)ロ(🔇)/\(🐥)して、この前(🎡)の(🛥)會合の仲間へ、そ(🖌)れ(🐉)を(🏔)云ひに行つた。「(📵)幹部(🍵)」の百姓(📅)(xìng )は(🥔)、急に、それで騷ぎ出した(🐎)。そして、すぐ學校へ寄(jì(📵) )り合ふと、今更(gè(🎡)ng )新しいこと(🔆)の(🍖)やうに、(🏂)この前と同(🔋)じ相(🖇)談を(🐑)又やり(🦌)直した(🐼)。
源吉達(💽)は(⤵)、もう雪も固ま(👇)つたので、山(shān )へ入(🤢)る時期だつた(🎰)けれども、この(㊗)方(🛩)が片付(fù )くま(💆)で行け(🌴)なか(🙉)つた。それに(🔁)今では(🌙)皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🗯)てゐた。石(😘)山の家に(📪)寄り合(🥫)(hé )つて、色々の話(huà(🐡) )をきいた(💒)りしてゐ(🍪)るうちに、殊に若い百姓などは(📊)、「地(dì )主(🤑)つて不埓だ!」さ(🔫)ういふ理(lǐ )窟の根據が分つてく(🕳)るのが(🤜)出(☝)て(😞)き(🔄)た。始め(💉)「さうかなア」と思つ(🎞)て、フラ/\した氣(qì )持(🚓)の(🤹)ものが、「野郎奴」などと云(🚳)つてきた。澤(💛)(zé )山集ることがある(📓)と、校長(zhǎng )先生は、手(shǒu )振りや、身振り(🎻)までして、(🅰)「佐(🧦)倉(cāng )宗五(🏹)郎」や「磔茂(⏬)(mào )左(zuǒ )衞門(mé(💊)n )」などの義(yì(⚓) )民傳(🥒)(chuán )を(📵)話(⛔)し(🍤)てきかせた(🔛)。それが(🚨)、(〽)處が、(🌛)理(📗)窟(🏜)なしに百姓の頑固(🦐)(gù )な(♈)岩ツころの(🥉)やうな(🧐)胸(🐱)のすき間々々か(💝)ら、にじみ(🎒)入つ(🍞)て(😈)行(🌂)つた。それから、(👤)笑(xià(🏞)o )談のやう(😯)に、(🌯)「北海(🙀)道の(❄)宗五(🚏)郎(láng )」といふ奴(🥒)が(🈁)、(🍉)何處かから一人(👔)位は出たつて惡くないだらうさ、と云(yún )つた。すると、朴(pǔ )訥(nè )な(👌)百姓(🧚)は(🚁)、眞面(miàn )目に(🛋)、考(kǎ(🈯)o )へこんだ。
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